从诗题可以看出，这首诗是作者拜访寺庙时而作的，经常出入寺院的除了佛门中人，多半是游览参观的观客，或是祈祷纳福的香客，在很多名寺里，常常可以见识到很多香客虔诚的站在神像下作揖行礼及跪在菩萨面前祈祷。作者常建入破山寺时，仕途颇为失意，不顺遂的他选择寄情山水，游览名胜古迹，过着云游四海的闲适生活，心态从儒家积极入世转向道家消极出世，于是拜访寺庙禅院寻求心灵慰藉，不经意间欣赏到禅院清晨里独特的景色，禅意涌上心头于是创作了他的这首名篇。这首诗大意简单明了，作者大清早走进古寺院，看到东升的旭日照射着树林，沿着竹林小路通往幽深处，禅房处的花草树木繁茂缤纷，山光明媚让鸟都甚感愉悦，影映清澈的潭水使人心灵放空，此时此刻万物都沉没寂静，唯有寺院中敲击钟磬的声音，通过大意可知作者体会到了寺院里的禅意，或许达到了他赶早登门拜访古寺寻求心灵安静的目的。

沿用古人言“无利不起早”的心理本质，诗人大清早的进入古寺，不为利则为益，清晨古寺的风光，旭日初照，曲径通幽，禅房花深，山光悦鸟，都将是为了如颈联中“空人心”，即放空失意郁闷的内心，诗人借着古刹的自然风光，在万籁寂静之时，听有节奏的钟磬声，以求心灵上的慰藉。这首诗最为深刻印象的一句是“曲径通幽处”，意思弯曲的小路通往风景美丽的地方，形容景色迷人雅致，让人流连忘返，随着语言的发展，这句话还可理解成语言表达要婉转，采用迂回的方式表达，避免单刀直入造成尴尬误会。这句诗词的婉转蕴意，使得我想起曾经在大学宿舍里发生的一次趣事，舍友们闲聊时的搞笑场景，十多年过去扔有记忆，约莫记得是聊起追求女性的话题，大概是讲得到一位心仪女生要做啥来的，一位舍友突然整一句，目的是为了“曲径通幽处”，瞬间全宿舍只可意会不可言传的哈哈大笑起来，直言道此诗句用的妙，恰到好处，深刻的诠释了男人追求女性的灵魂深处，那时候的我们多是单身还算比较纯情，此诗句一出，搞得宿舍全体人员都很污似的。通过这次简单的小事，也算是明白到，有幽默细胞的人的确可以提供多点欢乐，现在想来人是有语言天赋的，毕竟宿舍全体也只有他配说具有幽默感，他也是当时宿舍四个人之间家境最为宽裕的，也明白家境宽裕的孩子长大成人后，与捉襟见肘家境的孩子差距还是相当明显的。

《题张司业诗》

（宋）王安石

苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

《题张司业诗》是北宋文学家王安石对前朝文学家张籍作品的评诗，王安石收到好友赠送的张籍诗集后，拜读过程中越读越有兴致，读完诗集后内心充满感慨，深感张籍诗作的不容易，结合自身人生的体验，发出“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”的人生总结，于是创作了这首诗。这首诗前两句“苏州司业诗名老，乐府皆言妙入神”高度评价了苏州司业的诗，苏州司业即张籍，张籍原来的籍贯为吴郡（唐时已改称为苏州），司业是张籍曾担任的官职，是唐代国子监里的一种官职，主管世子学业教育的，大致相当于现在的国家级大学校长或教育部副部长级别。此诗首句说张籍诗名老，即说他的诗歌久负盛名，接下来说他创作的乐府诗高妙入神，乐府原系汉代专门管理乐舞演唱教习的机构，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷重大节庆或宴会时使用，后来逐渐演变成诗歌的一种体裁，谓之乐府诗，张籍的《节妇吟》便是其乐府诗的极品之作。后两句“看似寻常最奇崛，诚如容易却艰辛”是王安石赞誉张籍乐府诗后结合自身人生经验而作出的感悟，此两句诗用大白话来讲，就是看似容易却很难，创作作品好像很容易却饱含艰辛。

从诗歌创作角度去看，这首诗并不出彩，没有华丽的辞藻，也没有引人入胜的意境，正所谓“作诗无古今，唯造平淡雅”，王安石这首看似平淡无奇的诗，细细品味起来却蕴含深刻的人生哲理，这也是诗人创作时所追求的艺术手法。这首诗不仅是对张籍诗作的肯定和赞誉，也是对诗歌创作经验的总结，更是自身人生体验的总结，同时业揭示了人世间普遍存在的规律，蕴含深刻的哲理。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，不仅是王安石所言张籍创作的诗歌，更是适用于王安石所经历的其它事务，更是人生所经历事务的基本规律，对于看似寻常的东西，反而不能轻视，不能掉以轻心，因为有些“奇崛”就隐藏在看似平常的外表现象中，只有通过艰辛的劳动付出，方能做好貌似容易却饱含艰辛的事情。晚唐诗人杜荀鹤在其诗作《泾溪》中写到“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人，却是平流无石处，时时闻说有沉沦”，警示人们不可轻视寻常的事情，不能在看似平常的事情上面掉以轻心，甚感与王安石的这首诗颇具相似的深刻哲理，不过是从不同角度去诠释的。

《题龙阳县青草湖》