第三十四章《题》(1 / 3)
作品:《诗相》题字,对一事一物或一书一画,为留纪念而写上字,是上流社会较为常见的事情,它一般是应他人之邀请,或者出于主动考虑要求,而亲笔书写的字,常见都是简单几个字,通常是一种与其他人交际应酬的高雅方式。在旅游景区、各类院校、城市公园等,常见在门牌上或设置一个大块石头刻有某位名人的题字,在一些特殊建筑上面也常见题字,下面会标上题字的人名,这些常见的题字当然不是题字人亲手去弄的,而是依照他们书写的文字临摹刻上去的。题字文化源远流长,广泛应用于人文景观建设、影视书刊文学、广告宣传、收藏字画等,尤其是收藏古人的优秀作品,题上自己的字并加盖印章等。今日的题字文化与书法文化一脉相承,尽管有衰微之势,但是还有一部分文化人在坚持,尤其是上层交际的文人墨客和权贵名流,还是喜欢在一些新时代大型工程、文化景观、乃至特色公园进行题字,因此尚能见识到很多人文景观和特殊建筑上面有名人的题字,如长沙岳麓山风景区爱晚亭的牌匾便是举足轻重的大人物题字。
在诗词文学成为主流文学载体的唐宋时期,题诗是一种常见的创作形式,题诗相比题字则显得高级很多,题诗有时候还得是即兴之作,而题字一般都是现成的字句诗词,成语及名言警句等。题诗,某种程度讲也是题字的一种,是对一事一物而抒发的感受,常见的形式是将题壁诗,有点名气的此类诗有如唐代诗人张谓的《题长安壁主人》、北宋词人苏轼的《题西林壁》和清朝末年维新派人士谭嗣同创作的《狱中题壁》等。题诗的形式并不局限于题壁上,欣赏前人可以题诗,如北宋政治家王安石赞誉唐代文学家张籍诗篇而作的《题张司业诗》,重游故地时感慨物是人非时亦可题诗,如唐代诗人崔护故地重游未能见到日思夜想的女子时所创作的《题都城南庄》,为了表达自己对时局看法题诗,如南宋诗人林升暗讽统治者安于现状不思收复故土而作的《题临安邸》。
题诗中,最为人熟悉的诗句应该是崔护的《题都城南庄》,它因“人面桃花”而流传甚广,其次便是苏轼的《题西林壁》,是很多人在学校书本中可以学到的诗句,因“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”富有哲理性而广为人知。由于网络资讯的发达,早前并不为人所知的一些佳作得以展现出来,如元代文人唐珙的题诗《题龙阳县青草湖》,因富有想象力的诗句“醉后不知天在水,满船清梦压星河”而深受人们的喜欢。有些题诗是在学业征途上知晓的,有些则是如《题龙阳县青草湖》之诗需要从网络上获得,当然也有部分好的佳作是从诗词典籍中寻得,现代最快捷的方式则必然是通过网络获取,毕竟再好的一本书籍也无法全部囊括诗词佳作。一篇好的文章,无法把所有好的题诗串起来赏析,选择唐、宋、元等三朝各一首颇有意思的题诗汇成此篇,粗浅的探析下题诗的韵味,唐朝的选被选入语文课本的《题破山寺后禅院》,宋朝的选彰显文学家王安石题人物的诗《题张司业诗》,元代经典诗作较少,选犹如凤毛麟角般存在的《题龙阳县青草湖》,其中王安石和唐珙的题诗,多数人知晓泰半是出自网络平台,而非书籍。
《题破山寺后禅院》
(唐)常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,惟余钟磬音。