然而一但敌方的真气质量达到“太阳真火”或“太阴真水”的层次，基本上就会失效无用，例如《日月当空》中杨清仁的“不死印”，就被龙鹰的魔种能量给克制削弱了大半。

因此，对于赵青来说，“不死印法”的效果其实并没有那么高明，借力卸劲、知敌惑敌之能也未必高过她本身的研究，光是凭借着原作中提到的创功思路，就可以还原出此功的大致效果。

抽空指点石青璇，让她借《长生诀》之力像原作中的徐子陵那样成功练成“不死印法”，相对更难的部分，其实还是第一步的入门“长生诀”。

毕竟，此功的修习入门需要在“顿悟”时心中尽量只存“长生诀”的内容，避免受到干扰，对于赵青这般精神境界高深之人自不是问题，但石青璇就未必能够顺利做到了，或许要废功重修才可以达成。

……

在赵青看来，“不死印法”更加有研究价值的，其实是另外两个少有人注意的方面。

首先，靠着“不死印法”对魔门两派的融合，石之轩虽然练的并非“道心种魔大法”，但却与之有着相同的起源，钻研生死之气的变化，在练至登峰造极的境界后，亦有异曲同工之妙。

花间派的功法，本身就相当于魔门弱化版的《慈航剑典》，讲究无情、有情的转变，再加上石之轩还像《剑典》那样融合了佛门的理论，性质也就更为接近。

当年碧秀心已结下《剑典》仙胎，武功则登上仅次于“剑心通明”的“心有灵犀”，石之轩固然很有魅力，但仍该没法触动她的内心，诞生出跨越正魔的爱情。

正是因为石之轩练出了类似于“魔种”的东西，在“类魔种”与仙胎之间的惊人吸引力之下，才出现了这种令静斋和魔门都震撼不已的情况。

但像他这样铁石心肠的花间派高手动了情，那也等于破去他的魔功，让石之轩、碧秀心双方在武学修为上都受到了损害。

可见与真正的魔种能跟类仙胎互补互利相比，由未入无极境界的石之轩所创“不死印法”衍生出来的“类魔种”，还是多出了不少限制破绽，颇不及能修出阴阳双无极的“道心种魔大法”。

按照原作中的说法，石之轩对碧秀心属于一见钟情，让他展开了疯狂追求，可见他的“类魔种”层次多半也就相当于仙胎“心有灵犀”的水平，只是靠着武学修为上的优势才压制住了碧秀心。

提及这位石青璇的母亲，赵青也有着对应的看法。

石青璇性格清新淡雅，恬静端庄，自然亲切，除了当世第一的箫艺外，针灸之术亦是天下无双，医术精湛，救死扶伤，帮忙化解前辈间的恩怨，比没干什么实事的梵清惠、师妃暄强出了不少。

由其女推及其母，根据石之轩的说法，石青璇具备她娘所有优秀的品质，可见她从小受到母亲的教导，继承到了碧秀心的善良温柔、情意真切。

大约三十年前，“霸刀”岳山惨败于“天刀”宋缺手下，负伤千里来见碧秀心，本只是打算在死前瞧她最后一眼，但碧秀心却拼着真元损耗，以金针激穴之法为他延长了性命，可见其人的心善。

在岳山居住在幽林小谷附近的二十多年，每隔一段时间，碧秀心就会去见岳山，很多时候会助他推敲研究奇异的换日大法，试图让他恢复武功，报得全家被“天君”席应所杀的大仇。

说起来，碧秀心跟梵清惠年岁相近，比“邪王”石之轩、“霸刀”岳山等人在年龄上小了一辈，跟刚出道不久的“天刀”宋缺大致同龄，实际上，两人也有过一段时间的交往。

正是因碧秀心而对宋缺心生妒意，昔年的天下第一用刀高手岳山在天刀之下刀折败走漠北，一世英名，尽付流水，武功全失，也引发了宋缺在查出席应曾害惨岳山后，拿“天”字犯忌作为借口，追杀席应千里的事件。

五十多的石之轩恋上三十左右的碧秀心，并于生死决斗重创后者，因“一念之差”拼着真元损耗把她救回来，夺去她的贞操，实在不能算是正常的爱情。

也难怪宋缺在放言说若非碧秀心为石之轩生下一女，即使踏遍天涯海角，也绝不会放过石之轩，且在岭南等石之轩上门决斗。

不过仙胎与“类魔种”之间的互相吸引，确实是前所未见的奇异情况，无论石之轩还是碧秀心均不知晓，将这个强迫性的开端演变成为了两情相悦的正邪之恋，一起隐居于山林之间。

然而，在找上门的宁道奇手下落败后，石之轩不得不承认自己所创的“不死印法”唯有绝情绝性才能发挥正常，径直抛下碧秀心与石青璇离开，策划图谋他摧毁隋朝、统一魔门的大业。

至于原作中石之轩在历经种种后终于大彻大悟，明白自己对碧秀心的情意，从好的方向来看，可以说他有着不向“不死印法”武学特性屈服的坚持毅力，认定人的感情比武学更加重要。

在这场无情与有情之间的斗争中，他并没有倒下，而是取得了心灵上的胜利，重新拾起了人性。

不过，在此期间，慈航静斋的操作，就很有迷惑性，一边把碧秀心开除出静斋，一边宣扬她有着“我不入地狱，谁入地狱”的伟大情操，以身饲魔，也是非同一般的恶心。

若非赵青确认当时慈航静斋的斋主不是梵清惠，目前已经老死坐化，也不会轻易就放过此人，还会因此改变对静斋的态度和掌握方式。

同样，旁人的爱情再怎么曲折离奇、煽情动人，也无法扭转她对待石之轩这个魔门中人的态度。

要知，魔门的人从小接受训练，绝少半途出家。所以每十年便有‘选种’之举，由长老级的高手四处强掳未懂人事的小孩作弟子传人。只是这残忍的行事已不知让多少父母心碎魂断。

而据昔年石之轩收曹应龙为徒时，下毒手尽杀他的父母兄弟姊妹，名之为“斩俗缘”，手段残忍恶劣之极，不是那么容易就能抹消的罪恶。

诸子百家是魔门的起源，但魔门绝对不是诸子百家的合格继承者。由于长时间处于边缘之外，魔门已经抛弃了诸子百家“平天下，建大同”的崇高理想，不得不为生存努力。

长时间的阴暗生活，导致魔门中人处事方式变得残酷而阴毒。同时百姓在正统思想的引导下，对魔门向来是惧怕而排斥的，更是令魔门在招揽门下弟子时改用“选种”“斩俗缘”这种丧尽天良的手段。

这些魔门中人，自称推崇的是真情真性，鄙视的是那些满口仁义道德、侈言孔孟佛道的伪君子，但实际上连表里如一的“真小人”都不如，只能称得上是集伪君子与真小人之长的“伪小人”。