第六百一十一章 五条悟的佛缘(2 / 4)
作品:《诸天从心录》此杖原有三个作用:一是为了驱逐野兽害虫用;二是为了僧人行走支撑;三是为了保卫自己。
同样的锡杖也是佛门举行大型法会,仪式上面的重要礼器,堪比帝王祭祀天地时候用的玉珏,道教开坛时候用的桃木剑。
其代表意义不言而喻,结果五条悟的神器竟然是禅杖,不过想来也没什么问题,毕竟五条悟的领域为“无量空处”,忽略它的的功能,这个“空”字就很灵性了,再加上一个无量,更是禅意绵绵。
佛门之道就是“空”,佛门的修行也是“空”,“空灵”“空明”都是“空”的境界,而“空”最高境界就是“五蕴皆空”,也就是佛门的“佛陀”境界。
五蕴说的是色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。而五蕴皆空的境界说的就是外界的事物和内在的想法都是“空”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响,说到底也就是放下。
而无量空处中的“无量空”便是这个意义,很难不让人觉得五条悟和佛门没有缘法。
五条悟笑了笑刚要说话,就看着一个头戴毗罗帽,身穿黄色僧袍,外披着一件红色袈裟,左手持宝珠,右手执锡杖的比丘僧走到了他们这边。
这僧人明显就是冲着五条悟来的,但是看了五条悟一眼之后却转头看向了夜斗神:“阿弥陀佛,贫僧倒是要恭贺夜斗施主得偿所愿,从此不必为了信仰四处奔波,疲于奔命了。不知道如今施主一身轻松,可有什么感触?”
夜斗神对着比丘僧行了一个佛礼:“说实话,我还是有点不太习惯,多年来的愿望成真,着实有点不真实呢。说起来地藏王菩萨是来寻我的吗?来渡我入佛门的?”
比丘僧……地藏王菩萨摇了摇头:“并非为了施主而来,贫僧此来是为了五条施主来的,五条施主与佛有缘,合该入我佛门。
可是看见了五条施主之后,贫僧却是觉得不比度化了,五条施主竟然早就是佛门的人了,怪不得贫僧觉得五条施主的佛性这么强呢。”
“哈?佛门的人?”五条悟有点不解,地藏王菩萨笑了笑:“五条施主学过佛咒呢。”
“佛咒?”五条悟仔细的回忆着什么,最后不知为何心底突然出现了一道咒文,一个名字脱口而出:“清静王佛咒?”
“阿弥陀佛,果然如此。”地藏王菩萨笑了笑,对着五条悟说道:“听闻五条施主将要去地府修行千年,若是有功夫不妨来我阴山道场听贫僧说佛讲法。
清净王佛虽然是佛陀,但是却是未来佛,有佛位却尚未证悟佛果。五条施主持颂清静王佛咒虽然玄妙,但是也难以感应佛法。
毕竟清净王佛并未出世呢,这功夫不如随贫僧修行我的地藏咒,度人超脱苦海,对于诸多鬼怪,诅咒妖魔都有大作用呢。”