第八十三章 帝国往事(3 / 5)
作品:《阿兹特克的永生者》面对西方的殖民者,阿兹特克帝国没有发挥出真正的力量。十万武士纷乱茫然,就在长期的内部冲突,叛乱的城邦各部,惨烈的天花感染,以及殖民者与敌对部族的围攻中毁灭。由此成就埃尔南·科尔特斯的不世功业,也带给被奥斯曼长久压制的西方人,第一次征服世界的信心和野望。
铁血的特拉卡埃勒尔给墨西加人注入了战争的内核后,开始调整墨西加人的社会的结构,建立起一个真正的古典军国社会,用来匹配战争的信仰。
他设立了严格的军功制度,把祭司分为五级,把武士分为四级,依次向上,最后晋升军功贵族。不同等级有严格的着装规范、社会地位和土地权力。即使再富有,平民也不得穿戴僭越身份地位的服饰。
修洛特觉得,这一点有些像周公的礼乐制度,又近似于秦朝的军功授爵。
同样,特拉卡埃勒尔规定,所有十五岁的少年都必须接受五年的强制军事教育,尽可能的把少年们培养成武士和战争祭司。剩下的工匠、商人和农民则在社会中处于底层。在整个社会中,平民唯一的上升渠道就是参与战争,取得军功,抓捕俘虏。
所以,修洛特遇到得每一个墨西加人,都希望自己的孩子成为武士,这是一个有国家的军队社会。
在特拉卡埃勒尔的社会改革后,墨西加的贵族和王位继承同样由军功决定,这一点与周公的嫡长子继承完全不同。它注入了铁血的内核,却让墨西加的权力传递更加残酷和血腥。
贵族的嫡子如果无法在战场上表现英勇,那么他的继承权将交给英勇的庶子。而每一任国王都会发动“加冕战争”,来证明自己的战争能力。同样的,蒂索克一旦战争失败,立刻就失去了人心,王位摇摇欲坠。而阿维特通过战争取得的王位,则被武士和贵族们广泛认可。
修洛特心中整理着这位周公的事迹,实际上也在整理着阿兹特克帝国的兴盛基础。
经济上,修筑水渠浮田,完成核心农业区,增加人口。
文化上,明确神佑族裔,建立民族自信心,凝聚信念。
宗教上,进行宗教改革,提供战争内驱力,扩张国家。
社会上,明确等级制度,建立军事化社会,晋升阶级。
一目了然,这是一整套适配的国家体系,竟然完全由一个人建立起来。能建立这种伟业,要么是天生的雄才,要么就是后天的穿越者,还要能活得够长。
正是由于特拉卡埃勒尔对墨西加人的改革,墨西加文明才拥有了真正成为强大文明的必备条件。如果没有外来力量的打断,统一中美洲天下的注定是阿兹特克帝国!
然后这个文明的体系会更加成熟,新的思想在内部冲突中诞生。在新的经济基础下重新构建国家,如同战国和秦汉的改革。
伴随着思想变化的是科技的进步,先进入完全的铜器时代,再艰难的进入铁器时代。在金属工具的帮助下,发展出航海技术,把加勒比海变成内湖,然后开拓北美和南美,遇到印加,获得轻量运输的大羊驼,驯服能够耕田的北美野牛,直到族群扩展到整个美洲。
修洛特摇摇头,从飘远的思绪中回来。听到特拉卡埃勒尔还活着的消息,实在是让他心神震动,如同看到神话人物从书中走出来。
身后的小阿维维特没有得到回应,不满的继续“啾啾”叫着,这是一种呼唤,它饿了。
阿维特站起身,看着探头探脑的小金雕,颇感有趣。