洛九江握紧了鼓槌。

他回身，不再向后转头，只留给旁人一道修长背影。然后他高高地跃起，手臂绷直如槌，几乎和鼓棒融为一体。

“咚——”水牛皮蒙就的五尺大鼓被雄浑地敲响。

堂鼓和架子鼓，终究是不同的。

架子鼓是西洋乐器，兴起于爵士乐时期，而洛九江所击的大鼓，至少能将历史回溯到商周。若是连陶鼓原身都算上，那甚至可以追及石器时代。

通常越晚诞生的乐器在用途和技法上就越圆滑。因为它吸取了前人的教训，所以会避开同类型的前辈乐器单调枯燥等种种缺点，由于时代的进步，可采用的材料也更为高级。

可洛九江依旧选用堂鼓。

一种乐器倘若在历史长河中漫渡千年的时光，仍可以不在战乱中流失、不为后来者取代、也没有被时代所淘汰，那它一定有自己独到的专长。

乐以寄情之用。这样一个千年以来一直不曾湮灭于历史洪流中的乐器，必定能反复触动人心里某种朴素而不容割离的感情。

最早的时候，鼓声在祭祀中敲响，它被用来沟通天地，取悦神灵。

再晚些时节，战鼓声起东风吹。所谓一鼓作气再而衰，密集的鼓点应和着马蹄，在织毡般的灰云之下，楼兰黄沙或塞北朔雪之中，鼓声纷飞地低歌着战场上的生死胜败。

后来，它被用于表演。在觥筹交错的欢饮宴上，于街头巷尾喧杂而烟火俨然的人间锣巷。在千沟万壑，黄土飞如碎尘的高原，也响起在漆白了墙脸，压着黛黑青瓦，竹篙子一撑划出六七丈远的水乡。

从南到北，由东往西，自商周秦汉，到唐宋元明。

蒙一层鞣制的结实水牛皮，磨两个黄杨木的鼓槌。然后无论身在何时何地，这简单的乐器，都将在纯粹的敲击中，震撼出一声声仿佛自远古蛮荒而来的闷响。