其二，悟性。即心智思维，理解和创造能力。同样学一门武功，悟性高的人学的更快，理解的更深。

其三，根骨。即体魄筋骨，物质器官。上佳与否，大致看两个方面：

一是体内血气，此为“根”，利于搬血运气，积蓄内力。二是体形身骨，此为“骨”，利于驾驭兵器，掌握招式。“骨相”不同，适合修炼的武功也不一样，例如骨宽手阔、力大之人，通常宜走刚猛路数的拳法、刀法；而手腕灵活、手指纤长者，更适合练习灵巧多变的指法、剑术；

若根、骨俱是上佳之相，即为极品。

其四，体质。即某些特殊的修行体质，亦称武道体质，拥有者皆为上苍垂青。此类得天独厚者，或生具极阳之体，自身内力自带极阳特性。或另有神异、蕴养内力一日千里。

若有幸拥有，哪怕在心性、悟性、根骨上有所不足，也足可以傲视群雄。

有关武道体质，未知的玄妙太多，而今在大鸿九州，比较公认的观点是：

人体内有无数肉眼看不见的分泌物质、能量，各部器官活动，例如心脏跳动、肝脏排毒、骨髓造血等都会使之产生，这些相互交融、作用，最终在人体内部构筑出独特的“场域”。

影响人体内的物质和能量。

于物质和能量之间，其诞生、性质变化等，一切都跟场域息息相关。只是大多数人生下来后，体内场域大同小异，且极为稳定，后天很难再改变。极少数人的特殊就成了罕见的武道奇才。

也就是说，武道体质实则就是人体内存在特殊场域的结果。

武道体质分为：法胎，法体。而后者由前者进化而来。除此之外，武道体质按品质又分九品，其中唯上三品可被冠以圣、道、魔，佛等特殊称呼。

四大天赋里，心性可以磨炼，悟性可以提高，根骨也能改善，唯独武道体质后天极难获得。

大鸿九州人文久远，迄今为止，已有数十万年的武道文明。