毕竟在这宣讲的过程中，不断的会有人过来，身份也都不一般，如果每个人都停下来问候一遍，那这佛也不用说了。

赵远倒也不以为意，找了一个地方站住，他的两名仆人可不敢待在这里占个地方，在将赵远送进去之后，就被周围的人打发着去了角落，只是脸上却有着浓浓的担忧之色。

“……这《法句经序》便曾说过：‘惟佛难值，其法难闻，又诸佛兴，皆在天竺。天竺言语，与汉异音，云其书为天书，语为天语，名物不同，传实不易’，是以贫僧等人讲法，只是让诸位明言，法中有何精妙，还需诸位细细品味，而今日所说，则为般若故，且听贫僧道来……”

赵远只是坐定片刻，听了几句，就知道今日所说的，还是般若学。

这般若之学，得自《般若经》从东汉末年就传入中土，为各家所知，算是流传的较广的几种经文之一，发展到现在，被中原华夏的社会阶层接受，因此但凡僧人要宣扬佛法、传播佛经，多以般若为切入口。

如今，随着经学的兴起，这般若学又渐渐杂糅其中，成为了玄学壮大的土壤，对于很多名士而言，佛家的玄虚之妙，正好可以衬托他们的风度，令他们的很多举止，得以被人推敲、琢磨，若无这般背景，同样的行为，在过去就可能被看做是离经叛道，又或者是脑残之举。

随着附庸风雅的人逐渐增多，很多人自然而然的钻研起来，使得这般若经慢慢偏向学术，也为士人阶层多接受。

这样的环境下，一位年轻的佛学大家的宣讲，才会聚集这么多的人来。

不过，听得出来，竺法潜的讲学，还是有所克制的，他没有涉及太深的佛义，只是通过一些浅显的事，来宣讲一些佛家之意，从而吸引众人。