偏偏这群部族高层们，却并不恼怒，反而觉得自己能看出文章深意，是高人一等的表现，仿佛只要他们看懂了意思，就能从原本的族群中剥离出去，成为高人一等的存在。

在这种情况下，一个崭新的鄙视链出现了，那就是能看懂《六国论》中贬低自己族群之意的，会对看些看不懂的人抱以鄙视，并且解析文章中贬损自己的部分，越是贬得厉害的，他们说起来越是兴奋，然后一番检讨，视为部族的劣根性，而他们这些人不过只是读懂了文章，却仿佛已经摆脱了劣根性，成为了更高境界的族人，能和文章的作者，一起居高临下的看着自己的同胞。

这样的风气之下，越来越多的人，钻研起陈止的六国论，哪怕是看不懂的，也要学上两句，显得自己也有研究。

以至于陈止的名声，竟然在这种情况下，诡异的增长起来，短短时间内，这鲜卑各个部族，几乎都知道了陈止。

连带着他的《师说》也随之流传开来，受到这四夷之中的为学之人推崇。

甚至于，他的那首戒赌诗，都有流行的趋势，因为这首诗的内容浅显，更容易流传和理解，对普通的异族之人来说，比那些文词优美的诗，更加朗朗上口。

以至于，连那匈奴国内，都隐隐有流传的迹象了。

要知道，如今在宣传口径上，可都在说刘渊之死，因在陈止，那普通的匈奴国人也有相信的，对陈止本该敌视，但在四夷风气的影响下，居然也有了些许崇拜者，可谓离奇。

这些个消息，传回朝廷，被不少朝臣嗤之以鼻，并不看重四夷风气的变迁，倒是皇帝刘岱觉得有趣，更隐隐有种紧迫感，仿佛自己的珍宝，被别人发现了一样，是以陈止一来，他就有些急不可耐了。

只是，他这位皇帝，到底不能为所欲为，在他的命令发过去之前，那太常府就送去了官服、官印，并且下达了让陈止前往面见太常的时间。