“少婵姐姐说的是哪‘五福’？”卫铄不太确定地眨了眨眼。

“《书经》上载：五福一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

卫铄伸出五指数了起来：“这‘寿’当然指命不夭折且福寿绵长；‘富’是指家财丰足且地位尊贵；“康宁”是指身体康健且心灵安宁；‘好德’是指生性仁善且宽厚平和；“考终命”的“考”是老的意思，即尽享天年，得以善终。——梅报五福，若能得到，还真是十全十美！”

少婵又道：“梅花凌寒独开，坚韧不拔，傲骨铮铮，而这五福虽然寓意着不同的人生企望，但最重要的还是在于修心炼身，才能真正获得这些福报。”

“是啊，这五福之中，好德是福气的根本，而所有福气是好德的结果。”思霓颔首道，“寿之因是好生护生的智慧；富之因是施财施恩的节义；康宁之因是互惠无害的诚信；善终之因是安祥自在的饰终以礼。”

“叔母说得真好，上回少姝妹妹引我们深谈了五德，看来，五德与五福确属一脉相承了。”少婵附掌而乐。

“怎么回事？”卫铄接着追问。

少婵推脱不了，便将他们兄妹追慕有道先生遗泽，畅述五德的来龙去脉简要地告诉了她。

钟会也连连点头，赞道：“士族高门之谱学，无不周备相沿，却从未听闻有如许讲法，别出心裁，嗯，我大约有些了解了，何以子猷他会全副精神扑在华岩馆上了。”