在长孙无忌眼中，佛门当然功利，甚至可以说为了敛财无所不用其极。他们打着宗教的名义搜刮敛财。

而这其中最让长孙无忌鄙夷的，也是危害最大的，便是放贷。

他们以高额的利益，将钱放给贫苦的百姓，以此谋得百姓手中的土地，不少人家就是因为还不起，不得不卖儿卖女，每年因此闹出的人命案，不知道有多少。

长孙无忌呢，一直对武德一朝的国策颇多微词，武德皇帝的很多做法，都是他不赞成的。但在对待佛门这一事上，他是一百个赞成。

在北魏时期，北方的佛门就已经形成规模，甚至利用贵族出身的教众左右国策，拓跋焘也是为了稳固皇权才果断出手的。

北周时，佛门的规模空前强大，全国人口仅一千两百万的北周，竟然有三百多万的僧人，占据人口总数的四分之一，宇文邕不灭佛，那就灭他了。

贞观初，针对佛门，长孙无忌还特意上了一本，他认为在天下太平时，便会有人用佛的名义进行人口甚至是意识形态的垄断。

所以北魏、北周灭佛主要针对的是佛教徒所享有的免税、免徭役及其他各种特权，通过灭佛，不仅使朝廷可以获得巨大的财富，更是把投身于佛门的大部分人口收回到国家的管控之下，更能起到巩固皇权，打压皇权的作用。

长孙无忌还曾专门提到过：佛门过于兴盛会影响到国家的赋税、征兵以及土地的管控。不加以制止，以均田制为基础，确立租庸调制会土崩瓦解，接着就是府兵制崩溃，再往后便是亡国了。