第二百八十五章:这贼船,不上也得上(2 / 5)
作品:《首辅》“璠儿。”徐阶这时候扭头看了一眼徐璠:“你不是说给太傅准备了一份礼物吗?”
后者这才回神,连忙开口:“学生听闻太傅公子过两年便也要入国子监读书,特意准备了一下这些年国子监座师们授课的课业,留备公子温读。”
说罢取出了一道薄本。
“这是目录,请太傅鉴阅。”
陆远接过来看了两眼,满意点头:“徐公子有心了,吾儿今年业已八岁,确实要该考虑学业的事了,不过本辅没打算让他入国子监。”
“啊?”
徐阶闻言一怔:“太傅这是何意?”
“国子监是国朝储才之地,许多秀才、举人或者似我们这般朝臣之子皆在其内,上至三四十岁下至舞象之年同居一室,所学同为经史子集。”
陆远做出解释:“本辅觉得这种教育日久定会不合适国情,所以有心提前做出改变,孩子就应该和孩子一起上学,另外还有一点,国子监也好、翰林院也罢,座师们授课多带注脚,孩子还小,本辅不想他去人云亦云。”
所谓注脚说破就是夹带私货。
监院的老师翻译孔子、孟子或者其他先贤留下的经史子集时往往会带上自己的个人理解,他认为什么是正确的就教给学生,这是儒家限制思想的主要手段。
一代代传续,后继者如果不这般学,那么就永远考不上功名。
因为你不能‘曲解’经典,只能紧扣核心思想去解题。
“学术本身是用来交流的,思想只有交流才能推动学术的再次进步,一旦思想被禁锢而无法交流,学术将越来越落后。”
陆远给出了自己的看法:“时代已经不同了,我们开海、造火器、办银行、鼓励民间经济复苏发展这些都和经史子集没有任何关系,孔子教的儒术造不出大炮,更变不出银子,这就是现实,我们不能活在《周礼》留下的大同世界中,我们只能自己努力造一個大同世界,这就要脱离一些书,重新编纂新的书。”
“所以太傅办了一个光华书院?”