帝王当然喜欢这样的思想，老百姓和当官的都要忠君，这就能更好的维护帝王的统治地位。

但是王阳明就说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？

王阳明觉得，没有真正的圣人，没有完全正确的理论指导。

一切都要实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。

菜谱是不是正确的，你得先做出来。

要勇敢的对权威提出疑问，然后通过实践去验证，最后才能得出结论。

所以说王阳明的心学是鼓励摸着石头过河的，没有理论指导也没关系。

只要大方向没毛病，就尽管去做，这个过程中就会出现很多问题。

遇到一个问题，就总结一个经验，然后就能总结出适合自己的理论。

在实践中不断修正自己对事物的认知，最后达到知行合一。

王阳明还认为，人人皆有良知。

所谓良知，包括了良和知两方面的内容。

也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心，和与生俱来的智慧。

进一步说，良知就是人人本来具有的清净光明的本心。

良知来自本心，无需外求，不假外物。

唯有致良知，才能识本心，才能以不变应万变，才能运筹帷幄，决胜千里。

“尽管王阳明的思想将儒家思想推向顶峰，但明朝统治者从来没有把王阳明的学说作为官方思想。”

“王阳明去世数十年之后的万历年间，王阳明心学在民间传播较广。”

“这时有大臣上书万历皇帝，请求朝廷下令禁止民间传播阳明心学，万历皇帝不予理会。”

“阳明心学对人性解放、回归人的本性具有积极的促进作用，与西方文艺复兴有异曲同工之妙。”

“将人当做人，回归人性，不提做不到的要求，保持良知范围内的宽容，那么人的成才就不难了。”

“王阳明之后，儒家也出现了一些大儒，但是都没有超出心学的高峰。”

“阳明心学立足于人的内心，这是一种让人内心强大的哲学，也是助人走向成功走向圣境的力量。”

“人为什么会焦虑，这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。”

“只有收拾好内心，安定自己的内心，才能达到苏东坡所说的此心安处是吾乡的境界。”

“才能够在混乱复杂的社会中，找到一处安静的精神家园。”

“王阳明在临终时曾说，此心光明，亦复何言。”

“心光明了，世界好像都可以一同点亮。”

“此后的几百年间，王阳明和心学理论真的点亮了很多人的内心世界。”

吴承恩：我所编撰的《西游记》，也受到了王阳明所提倡的心学潮流的影响。

他生活的时期，也是阳明心学兴盛的时代，自然会受到王阳明心学思想的影响。

他在《西游记》里面也把师徒四人取经的过程，都隐含了心学思想的逐步发展壮大历程。

他笔下的主角孙悟空，其实和王阳明有几分相像。

王阳明被贬贵州龙场当龙场驿栈驿丞，其实孙悟空也被授予过弼马温。

王阳明被贬的过程，可以说九死一生。

在江边逃脱追杀，不远万里来到贵州龙场，最后一个破旧的山洞里面居住了很长一段时间。

突然天人感应，悟出了人生大道，史称龙场悟道。

孙悟空也是为了拜师学艺，翻越了万水千山，遭受了不少谩骂毒打。

一路磨难下来，才到达了方寸山的斜月三星洞，其实方寸和斜月三星都是心字的表达形式。

孙悟空号称斗战神佛，火眼金睛，战无不胜。

这其实就是王阳明的真实写照，先后荡平江西境内为患数十年的盗贼，以一己之力平定宁王之乱，浑身上下都是满满的个人英雄主义光环。

而孙悟空带着的紧箍咒，其实就表示每个人都要守好自己的内心。

最终心境解放，紧箍咒自然也就消失了。

这都暗合着王阳明的心学思想，我心光明，夫复何求。

阳明心学的核心思想，也可以用一句话来概括。

无善无恶是心之本体，有善有恶是心之动，至善至恶是良知，为善去恶是良知。

总而言之，便是致良知三个字。

道教追求成仙，佛教追求成佛，儒家追求修身而成圣，而心学追求的则是良知二字。

阳明心学将心分为俗心和圣心，而追求良知的过程，就是超凡入圣的过程。

而这个过程，需要一定的技能和功夫，从学习到实践，便是知行合一。

唐僧师徒从个人经历，到西天取经的过程。

便是致良知和知行合一的整个过程，伴随着最后的结果便是超凡入圣。

金蝉子在佛说法时表现轻慢，被贬下凡尘转世。

石猴诞生便为神仙，因自负傲慢大闹天宫，被如来佛祖压了五百年。

猪八戒本是天河第一神将，因酒后失德，调戏嫦娥被贬。

沙僧也是同样的命运，本是天庭的卷帘大将，打碎琉璃盏被贬下凡。

小白龙更加凄惨，只是打坏了定海珠，便差点被千刀万剐。

总而言之，师徒四人因缘际会聚到一起，开始了一场归心的历程。

取经大任于儒释道三教都有着重要意义，但对于心学而言，更是师徒四人对于自身的一种磨练。