端木三郎是个强悍的互联网喷子，一把键盘，针砭时事。责明星，骂政策，是以一敌十的存在。

这一次，他本可以立于不败之地，直接去雅虎论坛。拿出“这国怎，让不安”的气魄，攻击顾陆。

奈何他非要先看《SF杂志》，知道的越多就会有破绽。

两篇文章，是连续的系列。

上帝文明创造的六个生命星球。

终产者、财富液化委员会！

20亿上帝，上帝虐待事件！

作者的想象力，犹如一艘快艇。此刻加足马力，在科幻海洋，穿行，飞驰。

刮起的波浪就是端木三郎内心的震撼。

他是《SF科幻》老读者，所见过的短篇科幻，没千篇，也有八百。

可顾陆的两篇新作，却是端木三郎看过最好的之一。

端木三郎呆坐数秒，重新拾起键盘，喷还是要喷——

[我们国内的很多人是文化叛徒，只会引进强大的敌人，压迫我们自己的神童。史上最强高中生顾陆来了，让这颗星球上所有高中生都黯淡无光，这是扼杀我们下一辈自信的行为，祥传社、sf科幻杂志都该对民众鞠躬道歉，第一个引入强敌的《浮文志》，更是该切腹自尽。]

刘慈欣在地球上，因为科幻长篇《三体》让全球熟知。但他的科幻短篇也是世界级，和顾陆的评价差不多。

这不，让喷子都换角度了。

《赡养上帝》《赡养人类》在霓虹，犹如小男孩和胖子降临。

炙热而火爆。

SF论坛留言好评占据大多数：“顾陆太可怕了，让我们来看看他不擅长的类型，噢上帝他没有弱点！”“更期待《那时候的王子》，顾陆的两篇科幻是本期杂志最佳”“《赡养人类》给我的震撼感，仿佛是当年看到筒井康隆老师的作品。”……

霓虹最伟大的科幻长篇是《霓虹沉没》，毋庸置疑。至于科幻短篇，《文艺春秋》评价出了最伟大的五篇。筒井康隆所写的讽刺科幻《霓虹以外全部沉没》是其中之一，另外四篇有时间再说。

只需知晓，这是霓虹科幻读者至高的推崇。

赡养系列在华夏的《科幻世界》刊登，赡养人类更火。

但在霓虹，赡养上帝的讨论度，超越赡养人类一个阶级。

主要原因还是，霓虹自有国情在。

[“热泪盈眶，《赡养上帝》让我热泪盈眶，当上帝选择离开，不再让人类赡养，我在心中叫好。”记者采访62岁的中居先生这样告诉我们。

书中所写：“我们走，并不是因为你们待我们怎么样，能收留我们，已经很满足了。但有一件事让我们没法待下去，那就是：上帝在你们的眼中已经变成了一群老可怜虫，你们可怜我们了，你们竟然可怜我们了。”

“上帝文明怎么会让人可怜呢？你们根本不知道这是一個怎样伟大的文明，不知道她在宇宙中创造了多少壮丽的史诗、多少雄伟的奇迹！记得那是银河一八五七纪元吧，天文学家们发现，有大批的恒星加速了向银河系中心的运动，这恒星的洪水一旦被银心的超级黑洞吞没，产生的辐射将毁灭银河系中的一切……现在文明是老了，但不是我们的错，无论怎样努力避免，一个文明总是要老的，谁都有老的时候，你们也一样。我们真的不需要你们可怜。”

上帝文明曾经的辉煌，比天空的太阳还要璀璨。

我国境内频发的老人弃养事件，引发了多方面的关注。

这些老人如同上帝文明那般，曾经为我们国家的进步付出了一切。

为什么他们会遭受这样的待遇？

中居先生在妻子死亡之后，独自一人养大了三个孩子，现在三个孩子都不愿意赡养他。

在昭和时代中期，中居先生参与建造了银座数座大楼，他曾比任何人都先登上银座最高楼，俯瞰着东京一切……]

九州神童胜多内丸把《朝日新闻》放下，脸色呆滞。后面的内容是有关社会老龄化的讨论，他不感兴趣。

顾陆两篇文他也看了，胜多内丸内心只有一个想法：

“我真的要和这样的怪物战斗吗？”

怪物，确实是怪物。

霓虹老龄化日渐加重，《赡养上帝》恰好切中要害。

《SF杂志》上市一两天，许多纸媒，都借机加入讨论。

热度攀上，后续讨论都上电视台了，请专家对“养老”问题进行分析。

当然顾陆和《赡养上帝》这两个关键词，没能一同上电视。

要深刻的分析霓虹社会问题，再掺杂外国人就不礼貌了。

“顾陆桑都成引线了，本地电视台真没有礼貌。”安田一熊（笔名伊藤润二），看到新闻喃喃自语。

“不是任意的作品都可以成为一个社会问题的引线，”京极夏彦说，“《赡养上帝》更像是写给发达国家的警告信。”

榻榻米中间的正方形棕色小桌上摆放着酒和炸物，安田和京极两人在聚会。

安田一熊点头，“顾陆桑虽然生活在发展中国家，但天才的视角不会被生长环境限制。”

“《SF科幻》请的翻译人员是谁？”安田一熊突然问。

“不认识，”京极夏彦说，“可翻译《小王子》的，好像是祥传社的专职编辑。”

京极夏彦和安田一熊不同，后者是压根没勇气投稿，所以才要借“信心”。

安田一熊对顾陆的感谢发自内心，可京极夏彦的《巷说百物语》即便受到猫头鹰男和花草便当两个作品影响，也不需要搞得那么大张旗鼓。

综上所述，京极夏彦更多的是“蹭热度”，这不，《巷说百物语》销量就非常好。

“我们要不要邀请编辑？”京极夏彦冒出一句。

“什么？”安田一熊没懂。