当然，若非涉及到根本利益，另外两派也不会为了反对而反对，更多时候还是选择听从大掌教的号令。关键在于，两大派系的利益并不完全一致，大多数时候只能在否决上面达成一致，而无法统一意见提出自己的政令，便处于防守的位置。

除此之外，虽然大掌教无法废黜参知真人的身份，必须通过金阙才能废黜参知真人或者平章大真人，但九堂和地方道府的人事任免之权还是掌握在大掌教手中，不必通过金阙，若是被大掌教罢免职务，纵然有参知真人的身份，仍旧是道门中的大人物，能够在暗中施加影响，可手中实权绝对比起其他参知真人少了不止一筹。

就拿东华真人来说，如今他是紫薇堂的掌堂真人，有这个身份在，无论是正一道弟子，还是太平道弟子，都要在考评晋升上看东华真人的脸色，因为名正则言顺。可如果东华真人没了紫薇堂掌堂真人的身份，那么纵然他还是参知真人，也只能影响到全真道弟子，另外两道弟子便不会在意东华真人的号令，因为名不正则言不顺。

总结来说，大掌教和金阙的关系有些类似于前朝时内阁和司礼监的关系，内阁掌票拟之权，可以提出各种政令，司礼监掌批红之权，有否决的权力。两者都只有皇帝赋予的部分权力，只有双方齐心合力，才等同是完整的皇权。

如此一来，有利有弊，好处是杜绝因为大掌教一意孤行而导致道门陷入危机的局面，坏处是也让后世的几任大掌教缺少足够的权力，再加上后世历代大掌教本就威望不如玄圣，根本无法整合三道。

其实玄圣的用意也很明显，他不希望后世的某位大掌教通过暴力的手段，以摧毁另外两道的方式，付出道门内乱的代价来整合三道，那是得不偿失的，而是希望能够以较为温和的手段消弭三道的矛盾和派系之别，毕竟三道同属道门，同根同源，共同尊奉一个道祖，并非儒道之争或者佛道之争那般泾渭分明。就算真要动武，也最好只局限在部分高层之中，不要殃及到整个道门。

简单来说，玄圣认为就算不得不用一些激烈的手段，也最好是“宫廷政变”，少部分人流血，而非是波及到整个天下的“靖难之役”，将整个道门都席卷进来。

不过天下没有万世不变之法，任何规矩法制都有时效性，如今距离玄圣时代已经过去了二百年，道门的形势也与玄圣时的道门形势大不相同，当年看似万无一失的规矩到了如今已经是有了漏洞。

玄圣如何也没有料到，在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况，从某种意义上来说，三道制约大掌教，大掌教也在制约三道，三位副掌教大真人与大掌教形成平衡，大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系，而是处在一个较为超然的地位上，居中平衡。