对这话艾格隆当然只是左耳进右耳出罢了，毕竟，“虔诚”这个词和他可是半点不沾边。

不过，话是这么说，但既然艾格隆已经走到了君主的大位上，他也就成为了高卢教会天然的领袖和守护者，天主教会也成为了他的统治“盟友”，哪怕他心中对教会和教义都不当一回事，在表面上他也只能摆出一种尊敬的态度。

所以他耐心地听完了祖母的，并且还一力表示自己一定会尽自己所能去守护天主信仰，保护罗马教廷，还让祖母回去罗马之后向教会高层传个话——以后如果罗马有难，自己一定义不容辞。

在历史上，法兰西的王权一直和教会呈现既合作又冲突、既利用又提防的状态，多次发生剧烈冲突：先有1303年法王腓力四世派人痛打了当时的教皇卜尼法斯八世，并且强行把罗马教廷迁到了自己国境内的阿维尼翁，后有1494年查理八世率军进入意大利开启了时间长达半个多世纪的意大利战争，最近的自然还有拿破仑皇帝囚禁教皇的经典代表作了。

王权和教权的冲突时有发生，本质上是教会不光想要占据“精神高地”，还想要拥有现实的领主权力，它拥有着一个以罗马为中心的“教皇国”领土，为了实现自己的利益而干涉到世俗政治当中，这就必然和想要推行中央集权的王权发生剧烈斗争。

几百年的斗争下来，世俗权力终究大获全胜，罗马教廷的权威和影响力日渐衰弱，最后不得不开始依附于世俗王权。

因为意大利四分五裂的混乱状态，所以教会开始把法国当成了自己的“保护人”，所以教皇不惜亲自对拿破仑皇帝奉承讨好，亲自为一个并非正统的君主加冕。

在这个年代，随着意大利民族主义的兴起，对国家统一的呼声越来越大，作为割据势力的“教皇国”也成为了这些民族主义者们的众矢之的、同时，意大利的启蒙主义思想也在不断传播，觉醒的知识分子们也开始将反动、腐朽的罗马教会当成了讨厌的障碍，他们认为教会如果一直盘踞在罗马并且控制着周边地区，那么意大利就不可能实现民族复兴，所以他们希望彻底搬开这个障碍，实现他们的伟大理想。

在民族主义者和知识分子的冲击之下，罗马教会和教皇国越来越岌岌可危。

在原本的历史线上，1848年，巴黎爆发了革命，奥尔良家族的七月王朝彻底崩塌；而这股革命浪潮很快就蔓延出了国境线之外，一路传导到了欧洲多个国家。1849年2月，在罗马一群共和主义者和知识分子发动了革命，赶走了教皇，并且创建了“罗马共和国”，宣布要实行政教分离，创建一个全新的政治体制。

教皇先是仓皇逃到了两西西里王国境内，然后立刻向法国求援（欧陆列强当中，英国早已经和罗马教廷决裂成立了圣公会，俄国是东正教国家普鲁士是新教国家，他们都没有动机去拯救罗马教会，反而乐得看笑话；奥地利当时也正陷入到革命泥潭当中，伦巴底、匈牙利的叛乱，以及对撒丁王国的战争都让他腾不出手来，唯一有实力的天主教大国只剩下刚刚从泥潭当中走出来的法国了。）

当时刚刚赢得竞选担任总统的路易·波拿巴在法国宗教界人士和保守派的叫嚣下，欣然出兵罗马，最终扑灭了罗马共和国，并且借机成为了教会的守护者。

值得一提的是，波拿巴家族的罗马支系，也就是吕西安·波拿巴的长子夏尔·吕西安·波拿巴当时站在共和派一边，还参加了共和国军队，和堂弟开展了武装斗争，最后被迫流亡。

和艾格隆一样，路易·波拿巴自然也不可能是一个虔诚的信徒，他之所以站出来武装保卫罗马教会，归根结底是为了在上台之初博取保守派的支持，顺便扮演一个“欧洲秩序维护者”的角色，打消外界对波拿巴家族重新上台的质疑。

同那个历史线的堂兄一样，艾格隆也有着类似的需求。