第三百八十七章: 初代日不落帝国葡萄牙(1 / 2)
作品:《大明王朝1566之高翰文》书肆的二楼有专门的茶室,以供这些人读书讨论之用。
很显然,关心佚名问题的读书人,早就围在了二楼,一个个跳过了其他故事,迅速地翻找对应的书册。今天就要赶在年关的最后一刻,找到杭州高翰文的铁证,一定要将其批倒,批臭才行。
首先映入眼帘的就是高翰文亲自写的《驳炮打孔圣人一文》
一看名字大家心里就对高翰文这人觉得不屑了,这么快就划清界限,果然也是个贪生怕死之徒。
“这,这,这”
看完高翰文的驳炮打孔圣人一文,各位书生简直跟吃了黄连一般,有苦说不出。
“他怎能如此厚颜无耻,打死圣人,这是能讨论的话题吗,他居然还真的一条条辩驳”
“就是,就是”
除了几声附和,还真把大家噎得无话可说。
因为从文中的内容来看,孔子确实可以被杀死。如果孔子都能背杀死,那儒学呢?儒学的必然性与唯一性呢?
在以往的论述中,孔子就是儒学最大的圣人,鉴于圣人递减理论,孔子之后不会有第二个孔子。如果孔子可以被半路杀死,那儒学就可能不存在。或者说儒学可能不必然全然正确。
因为万一孔子死早了,没论述完整呢?
正如一万个儒生有一万个对论语的理解。
除了有心人看到这一层外。大多数还是对穿越回去的张秀不被少正卯重视的心有戚戚焉。
哪个清流正直之士不是苦于难觅知音呢?
俗话讲,学得文武艺,卖于帝王家。
学文武艺其实是其次,最关键的是帝王家有时候不要啊。不怕货比货,就怕皇帝不识货。
当然,这种同情可不能表现出来,要不然不就成了反水了吗?
“这高翰文也就这点合理,那少正卯怎么可能重视火器,不把他当做妖法杀了都算好的了”
也不知道是哪个大聪明非要嗷一嗓子把事情挑明了。