第一百三十四章:私活儿神话(1 / 3)
作品:《大明王朝1566之高翰文》花了接近两天时间,终于搞定神话体系。
首先必须要有一个客观神存在。因为,没这东西没法回答世界是怎么来的。或者说世界的起点在哪里。
这一点其实是华夏神话的弱项,关于创世,佛门没怎么说。毕竟佛陀追求的是觉悟。既然是觉悟,那世界已经存在了。所以对于觉悟之前,世界从何而来,佛门并不太关心。
道门这里也差不多。虽然是道生一,一生二,二生三,三生万物。但如果世界来源于道门三清与道的关系是什么,以及可以如何描述认识道呢?道又是如何主宰着大地呢?民间兴起的盘古,道门还没认可,都是一笔糊涂账。
很多东西都是不清不楚。
基督最大的优势是解释了创世的过程。但是上帝又是从何而来呢?
很明显一切人格化,可以认知与交流的神都不适合作为宇宙的起源。否则一旦可以认知,人们就会追问其来源。
因此,人格上,起点神一定是不能被感知交流的盲目痴愚之神。当然这个盲目痴愚是针对我们人类的理解限制来讲的。任何想追求捷径,去直接理解、解释、预言起点神的人必将遭受反噬,堕入邪道。
这里当然是想反一反赵宋以来崇尚的半部论语治天下。天下的文人都想走捷径,都想靠圣人的只言片语来挥斥方遒,指点天下。但这话不能明说,只好放这里了。
如果连修仙都只能一点一点修,那治国不也应该一点一点日积月累吗?这一点一滴,不知是量的积累也是不同类别领域的开拓。
搞定了起点神,下面就是前世洪荒小说现成的东西了:圣人。
所谓圣人是指能够理解与践行盲目痴愚之神所创造规则,而不遭受反噬的人。