就和僧人给牧民将佛经一样。若是僧人空言空语，张口空性，闭口自我，勇识，金刚持。那那些人都听不懂，如何会有效果？

许多就算是在僧人眼里“会说话”的“头人”，亦是听不懂太复杂的话语。

这个时候，说话不打比喻，那听话的人，是不懂的对方说的到底是什么的，有甚么含义。可是若是加上了平日之中就常见的比喻，那许多听话之人无有见过，听到的东西，都可以理解了。

不同层次的僧人，亦可如此。

若是做不得佛陀讲经，一法万言的手段，那如是做，亦无有问题。

就像是陆峰，此刻便知道，这个颜色的帽子，就以前代表了戒律僧。“戒律僧”们戴着的帽子，就是黄帽子。

故而此刻，此物更进一步，成为了“戒律”本身。

陆峰拿不起来这帽子，将其戴不到头上，便说明陆峰无有资格做这个“戒律僧”，他在“戒律”上的学习不够，这和他自己学习“戒律”，亦是一个庙子之中的“学院格贵”无关。

他可以手持了“铁棒”，在庙子之中，用庙子的“戒律”处罚那些“学经僧”。

但是他在“戒律”上的修为，依旧无有达到了可以“登堂入室”的地步。

起码是在“狮子金刚护法尊者”眼中“登堂入室”的情形。

“放下罢！再行礼拜。”

“狮子金刚护法尊者”说道，叫陆峰对他行大礼，并且要依止他的上师之言语，这个时候，倒不像是要“授戒”，更像是“本尊上师”的“灌顶”！

并且看了一眼旁边的法器，陆峰明白，自己的猜测无有错误。

所以，

陆峰倒是明白了前面噶朗日巴为何如此。

这也怪不得陆峰，有些事情，止有“本尊上师”方才得传，其余的人，无管是多亲密，都不会传出来一些事情。

陆峰的问题在于，他的“本尊上师”，“秘密本尊上师”，都无有贴心的教育了他。

导致了陆峰对于完整的“灌顶”和“授戒”，知识都有些欠缺，都是“雾里看花水中望月”！

对于自己的弟子“才旦伦珠”，陆峰虽然是“授戒”了，止那是沙弥戒，是不须得“灌顶”就可授与的“戒”！

显密并行，在修行显宗的经文的时候，僧人就可以被授戒。

但是那很明显，这个时候的戒律，和后面的戒律，并不可同日而语。

果然，

“狮子金刚护法尊者”继续发了声音。

解决了陆峰的疑惑。

他在示意“仪轨”继续。

止这个时候，其实已经无有了回在头路。

便是连“电光火闪”都无有的时间之中，陆峰已经想明白了这诸般事情的经过，随即再行礼拜这位“上师”。

陆峰清楚自己这修行的弊端在甚么地步了。

修行到了如今这“阶次第”不符“咒力”之情形，就是应他的这“灌顶”，与一般人并无相同。

他的行进路线，其实更像是那些“大佛爷”身边的“护法金刚”！

为他“灌顶”的两位“本尊上师”，他修持的最为精进的，便是“老僧阿康”！

止老僧阿康这一部派，这一法脉，无有像是后来的“阿夏达畔呼图克图”部派——亦就是传授了陆峰“大手印”的部派如此重视“戒律”！

可是陆峰的“戒律”，却又是“明理长老”所赠，最后“明理长老”化作了“阿夏达畔呼图克图”——亦就是“初代法尊”，可是陆峰无有叫自己的这位“本尊上师”，继续“灌顶”，故而不得“授戒”，不得精进。

——到了此刻，陆峰亦不愿仔细去想当时“明理长老”将这些“戒律”给了他，是他自己的本意，还是已经受到了“阿夏达畔呼图克图”之影响，叫陆峰得了这“戒律”，叫他不得学习，要去找“阿夏达畔呼图克图”，继续“灌顶”。

——这个时候的“戒律”，已经和“灌顶”结合在了一起，无分彼此。

陆峰从来无有起过这个念头。

陆峰无管于自己这边如何，都无有想过要再去寻找自己的“本尊上师”，他的“本尊上师”似也发现了甚么，也无有来影响“永真”，也不来“招惹永真”，二者到了现在，却都是相安无事，无有互相“侵扰”，可惜此刻，陆峰发现，自己却是躲过了这个，却无有躲开那个。

真正是前有狼后有虎。

无处可逃了！