你们先走罢！

保护好了‘老日谷’，我许了他不死，便应应诺了他，不要叫我失了诺言！”

陆峰说完了之后，那三位僧人亦感觉到了不妙，都无有说话，止将自己的上身完全压低，压在了马上，拍马转身便走。到了这个时候，任何言语都是对“永真格贵”的拖累！

“圆信僧”还将“老日谷”压在了马上，无有放了他，叫他自身自灭——不过这个时候放了“老日谷”，也不存在生的可能，他甚至将自己的“嘎乌盒”，都挂在了“老日谷”的脖子上！

陆峰目送着他们离开，方才转过了身，自己面对后面的场景。

到了此刻，他反倒是无有紧张了。

他欲要脱战，无是他怕了，是应接战耗费功夫，和他要去找寻佛子不对应。

不过都走不脱了，陆峰却无甚担心。

他毕竟是修“忿怒尊”的。

若是说他“畏战”，不敢“护法”，那便是耍笑的话语了。

更何况，陆峰虽然已经走脱了一个“大肚汉”——他的“大肚汉”变作了“黑天红莲法师”，自寻资粮，可是接下来，他的这身上，自带的“大肚汉”，不但无应少了一个，数量变少，反而更多了。

止他现在须得用的，就有自己后头的“魔口大轮”，还有自己影子之中的“尸陀林”，还有自己的“人皮古卷”，更重要的便还是自己的“冈措”！

“冈措”从原本计划之中的“阎王”，化作了“尸陀林之外的大树”，其实这“树护法”，亦是“不完整”的，这个“不完整”，到了后来，亦也会逐渐化作“完整”。

这个“完整”应如何定义？便都是在不断的“吞吃”其余“厉诡”之中，化作了一个的新的“尸陀林”，亦就是再造一个新的“尸陀林”！

不过这个时候，陆峰须得要将这个新出现在自己身上的“尸陀林”，妥善的压制在了自己的“法性”之中，叫自己的“本尊”降服，叫其和自己“合二为一”，化作了自己的“臂助”，“助力”，不可叫这“尸陀林”现在仿佛是他的“青莲寂灭魔口大轮”一般，还须得时时小心，防止叫其化作了完整的“魔口大轮”吞了自己。

像是“冈措”这样的护法，无论其如何，都不可有“失控”之可能。

所以这就须得陆峰彻底以“佛法”降服了此僚不成！

至于“旧的”“尸陀林”，现在便还是在陆峰的影子之中。

那些被“斩去”的“树木”，再度生长了出来，所以陆峰看出，这自己影子之中的“尸陀林”，就是一只完整的“厉诡”，和“极恶十轮”一样，便是成为了碎片，给与他们一些时日，它们还会重新生长出来。

也就是俗称的，“杀不死”。

陆峰现在斩下来的树木，其实就是一个象征。

是“尸陀林”这个大“厉诡”之中，“清道夫“的一种象征，是用以降服厉诡的厉诡！

所以到了现在这个地步。

陆峰这个“忿怒本尊”的修行，降服的“资粮”，止会不够，无会多出来。

止有穷死的僧人，无有富死的喇嘛。

说的就是这个道理。

故而，这一次，亦不过是陆峰在寻找“转世佛子”的时候，多出来了一些“好处”，“佛缘”。