“不不不，我可不和博物馆的人沟通。”

宝友好像突然明白了所谓的好事是什么意思，一脸警惕的看向张扬。

甚至往后退了半步。

他虽然没有在张扬的直播间经受过洗礼，但是好歹有这么多年的收藏经历，知道只有一种情况下，普通藏家会和博物馆对话。

那就是——博物馆看上藏家的东西了。

所以他这么警惕也是理所当然的事。

谁愿意自己手里的宝贝，变成证书+500块啊。

“啊？”宝友听见张扬的话，应激的把佛像抱在了胸前，好像怕被人抢走一样。

老的古董会说话。

当然，这样有名的瓷器，造假做旧的手艺人当然也不会放过，所以市场上耀州窑的假货非常多。

“你就不用费劲找补了。”

“大家可以看一下真品耀州窑上面的刻花。”

“错？错哪儿了？”宝友反问道。

张扬突然提了一个不情之请。

另一个原因是，瓷盘上的杯子都是固定的，非常的牢固，应该在烧制的时候本来就是一体的。

“这样吧，我稍微出手，先给你找一个，打个样。”

“这个没有，是一个藏家转让给我的，发票……有什么用吗？”宝友疑惑的问道。

“大哥的这件佛像，是从何而来啊？”

“兄弟们都是托儿吗？人家张大师鉴定一个佛像，要吹成这个样子？有点搞笑了。”

不然那些不想排队的藏家会直接上来，把他里三层外三层的给包围起来。

论国民度高、适合上节目的古董，无非是青铜器和陶瓷。

而宝友这几枚玉簪，刚好可以填补下空缺，对于论证仰韶文化的玉器文化存在，有很重要的参考意义。

“这个，是祖上传下来的。”

张扬想了想自己心目中能进第二轮的古董。

很快，又有大哥主动送上门来了。

“带了耀州窑瓷器来鉴定的，请举手！”

五件，无一例外，都是很多年前，当地的村民挖出来的，后来辗转到了宝友的手里。

宝友说是砸的，问题这佛像是实心的，怎么砸出来呢？

耀州窑明明是民窑，却因为足够好看，成为了皇室的贡品。

“山上可捡不到这种东西。”张扬笑了笑说道，“唐三彩都是陪葬品，这件东西，应该是你家里长辈，从地里挖出来的。”

要知道，在考古界，仰韶文化时期到底有没有成系统的玉文化，依然是有个争议的话题。

“如何快速鉴别唐彩的老旧，就是往它上面露釉的地方，泼一点水。”

他手里拿着一件舟型、带背光的鎏金铜佛。

附近就剩三位宝友。

“再看仔细一点，上面每个六边形里面的花，形态都是不一样的，但是整个的风格非常统一。”

加上现在政策收紧，宝友也不能卖这类高古文物，继续放在手里，也是明珠蒙尘。

其次就是台座的底足上，竟然浮雕了两座佛。

“哈哈哈，我爷爷才不是胡八一呢。”姑娘懂张扬说的梗，笑开了花回应道。

这是导演的要求，节目组那边希望他，稍微讲一讲唐三彩这种典型陶器的鉴别方法，算是科普。

这也是张扬接住这个东西后，马上决定采访宝主人的原因。

“好像说是在山上捡的。”

这时候肯定不能承认啊。

“当然，我们也不会强求说让你捐赠、或者卖给博物馆什么的，其实完全可以用借的。”