维也纳，霍夫堡宫。

匈牙利的问题依然是那么糟糕，对于科苏特破釜沉舟的行为，弗兰茨并没有表现出半分欣赏。

相反他对于此类战术的反复出现感到不齿，用一次可能是迫不得已，用两次就是臭不要脸。

不过弗兰茨还要感谢科苏特，步森决堤的行为也算是掘了匈人帝国的根。

秋特卡莱的事情让弗兰茨有些恼火，这种两面三刀的家伙有什么用？

而且弗兰茨也不想招降这些叛徒，愿意和平的人早就加入弗兰茨的计划之中了，如塞切尼伯爵等人。

弗兰茨对于塞切尼伯爵的奖赏是维也纳市长，维也纳作为奥地利帝国的首都，虽然在地方自治权上肯定要受到相当大的限制，但其地位和荣誉是其他市长无法相提并论的。

但弗兰茨的这项任命引起了极大争议，最主要原因无非塞切尼伯爵出生于匈牙利，可能会对奥地利帝国不利。

弗兰茨自然不会被这种捕风捉影的言论所左右，只不过塞切尼伯爵作为真正打开匈牙利民族主义魔盒的那个人，他自己还有些无法原谅自己。

然而在弗兰茨和奥地利帝国的立场上，塞切尼伯爵必须接受这个职位，无论后者愿不愿意。

至于秋特卡莱这坨乐色，命还真是大。这样的大水都没淹死他，更要命的是还有人为这种家伙求情。

理由是这样的天灾都没杀死他，那就代表是上帝已经原谅他了，所以赦免其罪过是上帝的旨意。

求情的人来自教会，还是地方主教和贵族子弟。表面上看起来这不过是有些人圣母心泛滥而已，但实际上这是对弗兰茨底线的一种试探。

绕过教会和政府直接公开发表意见反对弗兰茨的判决，甚至还抬出了上帝。

此时弗兰茨无论是接受，还是拒绝都会陷入被动。

如果接受，那么这些人无疑是替“上帝”驯服了皇帝，他们会成为上帝的代言人，在世人和雇主眼中都会“功德无量”。

如果拒绝，那么这些人就会成为卫道士，而弗兰茨的权威也会被大大削弱，最起码一个暴君的名头是少不了了。

之后弗兰茨无论做什么都会有卫道士跳出来指点江山，政府施政也会束手束脚。

不明真相者更会对政府和皇室产生怀疑，然后他们会脑补出证据从而被洗脑，成为真正视奥地利为仇敌和恶徒的卫道士。

那么弗兰茨可不可以无视他们呢？

答案是真不行。

十九世纪的奥地利帝国，宗教的影响力早已渗透在社会的方方面面。

一个无视“上帝”的君主，和一个无视法律的法官一样就是个笑话。