尸解仙实际上更像是一种已经舍弃了形体的执念，最终将所有都寄托于天地的一种做法，和于吉的长生术有点类似，但要更加的原始，或者说更加的粗糙也更加的狂野。

尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。确实是从中看出，于吉的长生术和尸解有那么点关联。

不过相较于两汉先秦时代那种，吃个灵药都能成仙的狂想，尸解仙还算是比较靠谱了。

双山水神就是一具尸解仙。

而且不是一般的尸解仙。

硬要形容的话……

它应该是长江水脉里的寄生虫，屡次借着双山水神的外皮试图重塑金身。而这个行为，大概是在后宋时代被南都上清派的道士发现了，然后就有了布局，具体是什么布局李兴夏也不清楚了，他能够查到的资料就这么多。

按照这位地方校尉的估测。

应该是上清派可能图谋尸解仙的什么东西，也没有能够顺利控制住这个局的后续演化，最终让双山岛变成这个鬼样子。

李兴夏倒是告诉了武悼另外一个有用的信息。

那就是天师道张天师的动向。

第一次听到张天师三个字，武悼还有些莫名其妙，随后才恍然大悟，那特么就是张铁口，这个江湖神算拿到云州天师道传承后，混的像模像样，俨然一幅天师的架势，带上左右护法就闯荡江湖。

这样一队组合，进入其他城市，如此的惹人注目，自然是会招至沙洲肃武堂的留意，做一下情报工作收录一下。

从李兴夏的口中，武悼得知，武怏、张铁口还有萧若虎三人似乎是在追踪什么，进了沙洲市后目标就非常明确的朝着双山岛去了。进了双山岛，哪里是明月子的地盘，李兴夏自然是不知道具体发生了什么。