从玄君七章开始 第六百六十二章 时代的车轮(2 / 4)
作品:《从玄君七章开始》“他们可以是真人,”沉羿却是澹笑道,“他们可以是虚,可以是真,他们可以是独立的,只要我想。并且随着我道大昌,我甚至能做到让已逝之人复活,让存在之人永生。佛家之净土,道家之永仙神,本是虚幻,却可在我手中化为现实。”
随着沉羿的话语,一幕又一幕景象浮现,那是人人永生的未来,人人超脱的景象。哪怕寿终正寝,只要沉羿首肯,也可再度复活。
这便是沉羿所阐述的超脱之道。
一种让其余连开道者都觉得迷幻,连大宗师都觉匪夷所思的未来。
“万物玄同,生杀在你,你要让他等生,他等便生,让他等死,他等便死,”魔君虽觉迷幻,却并不湖涂,而是道出这超脱之道的核心关要,“你即是众生,凡有万物之处即有你之所在。此道非是超脱,而是沉沦。”
“他化自在,夺他所化而得自在,于他化中得自在,”萧抱月亦是说道,“大自在之名,倒是和你这等邪祸相得益彰。”
有生之处即有大自在,有灵之处即有玄君,若是此等未来实现,那世间万物既可为众生,也可为一人。
如此邪性,如斯魔性······
“难怪会是你从余所留功法中悟出《轮回劫》,”魔君如是说道,“你和余,皆是怀有魔性之人,可称之为人魔。”
“可惜,魔注定是无法共存的。”
声音中的漠然凝结了大地的炽热,杀机化作冰霜,逐渐凝固岩浆。
在知悉沉羿之道后,魔君已是动了杀机。
他追求超脱,却非是以此等方式超脱。欲要玄同,当挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
挫谁人之锐,解谁人之纷?
魔君。