天地恍如为一人，万物玄同，相忘于道，正是无上寂灭，无上清净之境。

    “佛祖做得到的我也做得到，佛祖做不到的我还是做得到，我比佛祖更有能，那么······”

    黑暗之中走出的天妖，身披白色法袍的白发善体，还有自远方似缓实疾走来的天魔，三者异口同声地发问：“你说，谁更像佛？”

    两面山壁上的佛相面容皆在此时和沈羿一致，影影绰绰的身影共谒魔佛，靡靡之音围绕着他回转。

    谁更像佛？

    是亵渎，是狂悖，还是理所当然？

    众僧想要发声呵斥，想要怒骂这悖佛之人，然而话到嘴边，却是如何都说不出口。

    若对方当真如他所言般，能够背负苦海，理清红尘，化身轮回，那么谁为佛，已是无需多言。

    若众僧皆是假和尚，那么他们现在大可以颠倒黑白，发声怒斥，可若是这般，段江沉也不会被度化，一众僧人也难以修炼到今日的境界。

    固然，他们和沈羿乃是敌人，但其心中未尝不对沈羿所描述的场景生出向往之意。

    而这种向往，会在时间推移中不断放大，直到最后，他们会彻底被同化，拜倒在魔佛座下。

    这便是沈羿的手段。

    作为一个佛门官方认证的佛敌，要是没两手蛊惑人心的绝活，那岂不是很对不起佛子佛孙们辛辛苦苦的宣传？

    “魔披佛衣，不外如是。”经宗见状，亦是长叹。

    《大般涅槃经》有言：

    佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。

    恶魔变身做沙门之形，以佛之名，行魔之事，令多众生入于邪见，为说邪法。

    眼下之境，岂不正是合了佛经所言。

    “今日，谁敢拜魔，老衲就除了谁。”

    老僧露出森然杀机，显明王怒相，欲要杀伐无赦。

    而沈羿则是轻轻一笑，三道身影同步踏出，倏然间，三身重合，露出三面六臂之身。