宝器所承载的法阵本身，自始至终都是无上的，但是同样无上的法阵，拿路边随处可见的石子布置下来，和用无上宝材布置成法阵，其效用肯定是截然不同的。

只能说，楚维阳在借着参合三元加持着自身修法的进益，但宝器本身没有这般便宜途径，它只能在道场之中缓缓的蕴养着自身，又因着楚维阳梳理道场也没有过去几日的时间，根本不足以教宝器也脱胎换骨。

而宝器的本源与底蕴无法脱胎换骨，最直观的表现便是，那篆刻在煞池内壁上的九元赤文，就无法像是杏黄幡旗旗杆之中的九元赤文那般，借助着宝器的蜕变而升华，从赤文之中蕴养出自身的灵韵来。

当然，事情不是没有解法，对于楚维阳而言，最为简单的事情，便是像熔炼宝材进入杏黄幡旗之中一样，将正契合着金玉宝塔的无上宝材亦熔炼入其中。

至此一步，便可以夯实宝器的底蕴，教九元赤文不仅仅是受到道场自然之力的蕴养，更同样是受到宝器底蕴与本源的加持，双向的共同蕴养和加持间，能够较之在最短的时间内，诞生赤文灵性。

彼时，几乎是楚维阳一息间吞纳多少元气，便会在同一时间有多少元气被从道场之中搬运而来，而且生息之间，更可通过自然流转，将损耗弥合。

直至那个时候，这昔日的护岛法阵，才能蜕变成为护道场法阵！

说起来，这些道理楚维阳都能够明白，甚至楚维阳的手中，就有着极契合金玉宝塔的无上宝材——缠山铜精！

只是从最一开始的道场梳理时，楚维阳思量着诸般，如今连玉蛇修持一十二部火龙岛诸血煞道法门功诀的事情，都被楚维阳提上了日程，可是从始至终，楚维阳都下意识地觉得，最好是教金玉宝塔自然而然的蕴养。

这种念想浑无来由，像是伴随着自身运数之力的加持，进而自然而然于心神之中生发出来的念头。

于是，昔日里，楚维阳宁可信其有不可信其无，面对着这般几乎无法解释的缘由，见得地宫煞池靠着自然之力的养炼，也并不影响自己一个人的炼法之进益，因而便真个将之搁置在一旁，教之靠着自然来蕴养。

可如今，参合三元之后，一切便显得捉襟见肘起来。

而且，这还是齐飞琼，两人在参合之余，即便是真个余出空挡来，都大可以去再试验血煞道诸功诀，从另一个层面进行着实证，磋磨与印证着自身的义理。

可等到青荷再来的时候呢？实证与她的道途而言浑无干系，彼时，又是另一对无上道途之间的参合与进益。

一时间的拖后腿，楚维阳尚还能忍；可是长久时间的拖延，还是道与法的修持上的拖延，便愈发教楚维阳这里难耐起来。