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后记(4 / 4)

作品:《三国之银狐

季汉王朝四百余载,仁桓中兴持续了一百年。

先有名臣诸葛亮、沈晨辅佐,之后又有姜维、邓艾、杜预、羊祜。

到第五任皇帝刘玺的时候,国力略有下降,但刘玺重用沈霖、王敦、陶侃、祖逖等,再兴大汉。

又过了数十年,大汉进入第二次工业革命,电气化时代,军队遍布全球,占据美洲。

等到季汉王朝二百多年,进入公元五世纪的时候,因国土面积太大,治理困难以及官府渐渐腐败等原因,导致叛乱四起。

此时已经是第九任汉皇当政,其人上位前精明能干,因而脱颖而出,被选为太子。结果上台之后,喜爱享乐,耽于国事,加之内阁群臣碌碌无为,让大汉失去了不少土地。

本来以大汉的科技和国力,些许叛乱应该形成不了多大威胁。

可架不住叛乱者就是汉人。

很多海外汉人纷纷想建国独立,觉得天高皇帝远,于美洲、澳洲、非洲等地建立起根据地,用枪炮对付汉军。

一时间乱象频现。

好在汉朝皇帝向来都是昏而不庸,第九任汉皇在发现天下乱象之时,连忙选贤任能,想要力挽狂澜。

正在危急之间,沈家后人携《通论》《阶级论》二书进献。

汉皇大喜,连忙重用沈氏后人。

沈氏后人上位之后,大刀阔斧进行改革,再为大汉续命一百多年,一直到七世纪,也就是公元600多年的时候,大汉才因为一些原因而进入君主立宪时代。

但也因为沈晨留下的书籍,高瞻远瞩,很多人都说他是天降圣人,为大汉奠定数百年基业。

所以每一次沈家后人出山相救,沈晨的地位就抬高一截。

在公元4世纪,刘玺当政的时候,兴建文庙和武庙,沈晨和诸葛亮都是同时进文庙和武庙的人,沈晨在文武庙都为亚圣。

等到公元6世纪的时候,沈晨在文庙的地位,就已经取代了孔子,因为那个时候已经不再独尊儒术。在武庙的地位也取代了姜子牙,成为了文武至圣。

地方上有些会把沈晨放在至圣位置上,有些则会把孔子、沈晨、姜子牙三人同时祭祀。大汉国家也是如此,因此当时出现一个奇特景象。

那就是国家祭祀文庙和武庙的时候,文庙的上面不再是孔子一个人,而是孔子沈子并列。武庙也不是姜子牙一人,同样并列。

一时间沈氏名望为天下之冠,一门曾出数名丞相,将军、封侯更是不计其数,为世人瞻仰。

甚至到了公元七世纪,从工业革命开始到那个时候已经经历了四百多年,全球进入信息化时代,沈晨的名声都是喧嚣尘上,说他是穿越者的声音不计其数。

倒不是他早年文武双全有多出色,而是晚年写的那些书实在是太逆天。一个公元3世纪病逝的人,居然能够高瞻远瞩到如此地步。不仅预测几百年后国家社会的发展,还留下解决弊端的方法,简直是神人。

因此对沈晨的神化和膜拜,自然也是随着时间流逝,更加充满敬意。

不过这一切都已经与沈晨无关了。

数百年后,大汉称霸整个世界,汉人屹立于世界之巅。已经没有什么万国来朝,因为大部分周边小国家都已经变成了大汉领土。整个地球,都变成了一片橙红色的海洋!

(完)

(本章完)