第七百一十四章 胎化易形、不走产道(1 / 3)
作品:《仙笼》在《四九玄功》中,金丹境界的最后一次蜕变,名称便叫做“胎化易形”。
完成这一次蜕变之后,金丹中人将会彻底的返老还童,能将肉身或阴神蕴养成只差一步之遥的无垢丹躯,妙处无穷。
并且这一步也是道人在成仙之前,最后一次可以对自身进行调整更迭的阶段,譬如男变女、女变男,阴阳转化,人妖易形,改造容颜、提升根骨、弥补残缺种种皆可。
同时的,这一次的蜕变也存在着极大的危险,或许算得上是丹成中人最危险的一次蜕变。
便拿余列来说,如果他只是个寻常的丹成中人,体内筑基因为采用了腾蛇的血脉,若是选择了肉身道路,胎化易形这一阶段将能够让他获得彻底且纯正的腾蛇之躯。
但蜕变的过程中稍微有所不甚,他就意志丧失,沦为妖兽,被血肉所操控。
其结果不一定死,但是其修行多年以来的人格,将会当场崩解,事后即便是侥幸活了下来,肉身还蜕变成功,但是血肉中将重新蕴养出新的人格。
此人格非彼人格,且兽性满满,将不再是他。
正是因为胎化易形之变,存在着如此大的风险,且关乎着成仙道路,是成仙之前的最后一次蜕变,山海界中人钻研出了诸多能够辅助此番蜕变的秘术。
而在原本的四九玄功当中,其居然还只是简单提及了“血脉精纯,灵根如一,胎化自成”一语,并不像其他的蜕变一般,有着一种或多种教科书般的蜕变步骤。
这导致山海界中的丹成道师们,特别是那些祖上没有出现仙人的,为了获得更加具体的蜕变秘法,往往得屈身在大道脉中,任劳任怨的供职多年。
好在余列乃是祸乱仙宫的嫡传之人,他脑中关于此番步骤的蜕变,有着多达三种可行的法子,甚至余列原本还不打算借用秘术来辅助这一次蜕变。
因为他如今修成了至人之躯,早就已经瞧不上当初的腾蛇血脉,也不想让自己的肉身血脉被古巫桎梏住,更想要依据自己的肉身,自行逆转生机,返老还童,度过此番蜕变。
余列站在长生神兽的尸体,和银环参跟前,他的目光亮着:
“此地恰好有一整具长生神兽之躯,即便其死在这里不知道多少年了,但是真仙级别的底蕴应当是有所残留的,其血脉也值得融入我之体内。
而且银环参此人,早已经被其老祖宗培养成了孕母,正适合仙宫中的这一方‘云母育养化形妙法’!我若是以此施展,都不用再精心去寻找母体了,还能救此女一命……”
《云母育养化形妙法》,正是和余列手中的孕母秘术极其相同的法门。
这一秘法,其大致的做法同样也是借腹生子,但是和银姓老祖打算让银环参和巨兽尸体交媾后,在银环参体内培养出神种,继而缓缓夺舍的法子不同。
它乃是将道人的身躯以秘药浓缩,化作一“小人”,置于母体当中,借助母体的十年或百年怀胎,重返先天,返老还童。
也就是说,余列是要亲自钻入银环参的肚子中,借用对方的肚子,来帮助自己完成此番蜕变。
而在其蜕变的过程中,他就可以帮助银环参将深藏在其体内的神兽精血拔除,让其渡过生死难关。
琢磨着如此一神奇秘法,余列的眼神闪烁,心间还是稍微的有些抗拒:
“借腹生子,且还是借助她人之腹将自个生出来。若是行了此法,岂不是白白头上多了个‘娘亲’?”
“仙长!救命啊,
只要你能够救我,让我做什么都行。”
银环参见余列的神色变化,以为余列琢磨出了办法,但是正在犹豫不决,她当即的再次哭嚎着,并且膝行爬到了余列的跟前,想要抱住余列的双腿,只是被余列周身时刻萦绕的剑气给阻挡了。
余列听见此女的百般哀求,挑了挑眉毛,低声道:
“银道友,若是我能够救你,当真让你做什么,你都愿意?”
银环参闻言,面上大喜:“愿意愿意!”
生死危机之下,此女如此的恳求,倒也触动到了余列的几丝心弦。
“根据山海界中传言,古时候曾有大觉天仙,修道时被孔雀所吞,不得不剖腹从中飞出。便有时人讥讽其应当认孔雀为母,那天仙不仅不恼,反而真的封了那孔雀一个干娘还是什么的法号。
传到后世,此事不仅没有成为那名天仙的笑料,反而传为一段佳话,言其有慈悲之心。”