106、啪(3 / 5)

作品:《民俗从湘西血神开始

他目睹了“仙胎”的“死亡”。

知道事情成与不成,就在他的一念之间。

“讨封这么多年。”

五叔整个人化作了大蟒,他的皮肤张开,展露出来了自己的五脏。….经过换洗的五脏六腑,都变了模样。

他采用了神灵装脏的方法,将自己变得“非人”。

他成了一尊“半神”。

一种邪恶的民俗法术,最早是用来用活人,来镇住邪祟。

这里的邪祟,指一些不成气候的小精怪。

此法被五叔化用,将自己化作神灵。

掌握长生树。

正常的装脏,都有相应的仪式,留有文字。

不管是佛像还是神像,在铸造成功之后,自然有其装脏之物,或者是经卷,或者是符石,也许是药材。

反正都是容易存放,不易腐烂之物。

谁会朝着神像里面装填活人的内脏啊——“商王朝、夏王朝除外,他们什么事情都能干出来”。

就连镇墓兽之中,也没有装填活人内脏的。

这不管是在哪朝哪代,都属于妖术之流,被发现之后,莫要说是官府追究,就是本地的乡绅,都不可能叫其活着。

甘家,也是在“机缘巧合”之下,发现了此法。

自己没用上。

“便宜”了五叔。

并且,对于“贡献”内脏的这些人,他们的生辰八字都有讲究。

男女不限,但是生辰八字都有很大的讲究。

一次性找到了这么多,也花费了五叔不少时间。

对于多罗摩诃化作了废墟,他没有心痛。

大量的多罗摩诃,回归了母亲的身体。

也有一部分,进入了他这个父亲的身体。

他本来的实力在七品顶尖,也就是将黑暗化作痋面大蟒、猎犬的程度。

和林峰到了七品,将风化作剑,有异曲同工之妙。