“人尽可夫的典故来自于《左传·桓公十五年》，汉山先生读的左传是汉代的马注？还是唐代的孔注？还是最为完善的晋代杜注？”

难怪刘文泰是金陵前十的大才子，单单是一本《左传》就熟读这么多的注疏，至于胡汉山自己连《左传》原本都没读过，何况是各个朝代鸿儒所作的注疏。

胡汉山病怏怏的摇了摇头，连说话的力气都没了。

刘文泰想到胡汉山以前的纨绔，大致也是了解了，胡汉山虽说文采斐然，但是不善于治经应该是不了解《左传》里的典故。

只能慢条细理，一点点清晰的解释。

春秋时期，桓公十五年的郑国，朝堂发生了一件剧烈动荡，不亚于前些年的空印案。

当时的郑国大王郑厉公准备杀了权臣祭仲，于是安排深受信任的雍纠去做这件事。

祭仲除了是郑国的权臣以外，还是雍纠的岳父，忠孝两难全的雍纠只能把消息透露给夫人雍姬。

雍姬面对了一个前所未有的难题，不杀父亲，夫君会死，支持夫君，便会害死父亲。

最终，雍姬选择支持了父亲祭仲。

祭仲得知这件事以后，没有手软直接毒死了雍纠，还把郑国的大王郑厉公赶出了郑国。

《左传》里便记述了一句话，“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”

意思是夫君的选择有很多，含辛茹苦把雍姬抚养大的父亲只有一个，当然要选择孝道。

‘人尽可夫’就被当成了至孝的典范。

麻了，麻了。