第三个选项不由分说，来自于知识神教。

第四个则是朝露教会的标志性言语。

与前四个选项截然不同的是，第五个选择中透露出的考题者本身的倾向。

如果说前四个选项是在拷问答题人的信仰，那么第五个选项是在答题人的同情心，同理心。

第六个选项所提及的前方有危险，宝物，则是判断答题者内心的倾向趋向，身上的激进冒险性，还有对财物的渴望程度。

最后一个选项则是由着答题者自由发挥。

当然，一道题目远远判断不出什么。

随着洛萤不断地扫过这试卷上的题目，也渐渐了然，眼前这一张试卷的题目背后的寓意，不单单是对答题人在专业问题上的考核，也有心理测试，试探答题者的信仰取向与心理底线。

考核的时间是一整天，这也就意味着，洛萤眼前的试卷几乎是有手掌厚，各行各业，各个方面的旧时代知识，古物知识，心理测试，选择题，问答题，简答题，判断题，全部打乱，随机出现。

上一秒还在思考旧时代的相关知识，下一秒就蹦到了一个心理测试上，仿佛几次，十分惹人烦躁，这套题目做起来也格外的考验人的心态。

洛萤敛住最初的惊诧，心态平和，面无表情地答着试卷。

她答题的速度很快，手上笔不断移动，答题速度甚至引起了前方两个考官与监督员的注意。

这速度，不会是在瞎填的吧？

考题中由着大量旧时代的基础知识，天文地理，社会风貌，百年历史，还有生活常识，对于洛萤来说，这些都是存在于脑子里本能的东西，答起题来毫不费力。

尤其是这题目中包含了许多旧时代网络盛行之时的各种俚语，流行词，在废土之上属于未解之谜，对于洛萤来说更是信手拈来，简答题写的极为详细。

第68题，旧时代的赛里斯移动互联网热词，“五大流氓”指的是什么？

第124题，请列举旧时代罗刹国的领导人与执政时期。

第175题，请为下列食物与产地，国家进行连线。

第203题，请简述废土拜血教的由来。

第277题，朝露教会的赛里斯文教义，“譬如朝露，去日苦多”出自什么旧时代典籍，属于何等文体？

第391题，请默写旧时代赛里斯共和国五千年朝代衍变。

洛萤全身心地投入到与眼前这些题目的战斗中去，等到猎人公会送了午饭过来，这才发现时间已经过去了半天。

这考试的现场十分随意，也没有要求收卷，两位考官和猎人公会的副会长直接招呼她来吃饭。

“张珊小姐，你的姓名十分的具有赛里斯人的特色。”

知识神教的代表，戴着圆框眼镜的古物学者狄娜笑着开口。

“张姓是赛里斯人很大众的姓氏。”