如果真能自创密钥，拥有远超同境界的恐怖实力和潜力，那么神圣骄阳教会的复兴时代

欢腾热烈的合唱之声稍稍平息，第一第二小提琴的交替前奏，让音乐进入宽广悠长又富有冥思意味的境地。

弥撒仪式终于进入了最后一个环节，也是最安宁喜悦的环节，《羔羊经》。

起初，它的祷文是三次完全相同的祈求，呼唤上主羔羊的内容都是“矜怜我等”，但后来第三次祈求的词句略加改变，“矜怜我等”改作“垂赐平安”，形成了沿用至今的AAB三段式歌词。

实际上巴赫在谱曲时作了更加戏剧化的处理。

他将《羔羊经》分成了两段分曲“神之羔羊”和“垂赐平安”，为了突出最后祈求赐予平安的来之不易，前段的素材被大大拉长，运用密接和应手法一而再再而三地“呼唤请求”——

“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”

“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”

在均衡的通奏低音中，这首26分曲的女低音咏叹调，唱出了弥撒曲中唯一的带降号的g小调。

这也许也是一种暗示“即将回正”描绘手法，让听众急切地期待着后面“平安”祷文的到来。

直至第27条二重赋格终曲如约降临。

“除免世罪的上主的羔羊，垂赐平安”

历时接近三个小时，从《慈悲经》《荣耀经》到《信经》《圣哉经》再到《羔羊经》，这部结构庞大、气势恢宏的宗教巨著终于走向尾声，中间穿插的领洗读誓、圣体圣事等仪式环节也顺利告一段落。

所有配器以润物无声地姿态回归大乐队，三个合唱队的四部圣咏之声如温暖的潮水般从四面八方涌来，一如半空中“辉光巨轮”那纯净平和又浩渺无边的庞大源泉。

而令一众听者讶然又感动的是，这首终曲与体现“赞美、称颂、朝拜、显扬”的第6分曲旋律与和声素材竟然完全相同。

只是由于歌词的原因，部分二分音符改成全音符、或四分音符改成二分音符而已。

甚至到了后面，他们发现连小节数都是46个小节。

“第6分曲，那是《荣耀经》的情感中心，他是想这部弥撒的结尾时，要使我们再度听出‘荣耀归于至高的上主’.”图克维尔主教眼里隐约有泪光闪烁，

“这位拉瓦锡，他不是在祈求上主赐给他自己平安，而是要感谢上主赐给那些真正信靠他的所有人以平安.这是一部形式精美绝伦、内涵深藏若虚的弥撒音乐，一部既弥漫着神性光辉，又有血有肉、有人文关怀的虔诚之作.”

“表面看上去是常规弥撒的五段式架子，其实囊括了一切教典中定义的专用之情形，这是我雅努斯几千年来的传承结晶，是一座宗教艺术史上难以逾越的高峰！”

教宗心中无不感慨，他看了看座位下方全程闭目聆听、面容平和的拉瓦锡，又看着台上的加利尼茨。

指挥大师同样闭眼微笑，执棒轻落，让最后的圣咏之声在一片祥和静谧中徐徐消散。

天空沉云尽空，一碧如洗，冬日暖阳普照，和风拂身。

衣物的窸窸窣窣摩擦声响起。

先是审判长梅拉尔廷，再是数十位教会高层。

从席位前排到整个广场，从主干街道到街头巷尾，人群尽皆起身肃立。

(本章完)