例如兵家，在修士成就练气后，便是武将，其后又有上将、大将、统帅的划分，直至名将，但兵家的修法之路，是跟沙场之道、行伍生活结合在一起的，对兵法、征战、士卒驾驭之道的领悟都有要求，仅是打坐吐纳是没用的。

这也是为什么儒释兵三家的修士，很少而且很难成气候的原因，要求太高。

道门的修炼，就简单明了多了，所以大唐皇朝，道门修士是绝对主流，就连军中武将，进士及第后为官的儒生，也多是修炼道门真法。

李晔继续道：“再说，当世也不是没有人触摸到名将境界。那位，现在不就在长安城？”

李俨想了想：“你是说在河西、西域击溃吐蕃、回鹘大军，以一己之力克复河西、西域十一州之地，如今归朝受封的前归义军节度使，司徒张议潮？”

李晔点点头：“当世除了张司徒，不会有第二人有机会成就名将境界。”

李俨叹了口气，忽然变得有些伤感，不无感慨道：“若是张司徒一直镇守河西，或许真能成就名将境界。但他如今受诏归朝，已是闲居长安城，纵然眼下已经触摸到了名将境界的门槛，但离了沙场军伍，怕是再也没有机会更进一步了。”

说起张议潮，李晔不由得想起大唐的边疆形势。

大唐在平定安史之乱时，因为中原军队腐化不堪，不能阻挡乱兵，所以朝廷被迫抽调精锐边军靖难，因是河西、西域防备空虚，吐蕃、回鹘等异族趁势兴兵，四面侵入西域、河西之地，大唐边军在朝廷无力派遣援兵的情况下，以极度劣势的兵力，血战数十年，最终弹尽粮绝、将士死绝，河西、西域便被吐蕃、回鹘等族瓜分占据。

先帝宣宗在世时，励精图治，在安王等一批贤臣的辅佐下，将大唐治理得井井有条，由是藩镇畏服、边患消弭，大唐呈现出中兴之象。

也是在这时，生长于河西沙州的将门子弟张议潮，打起了驱逐吐蕃、复我河山的大旗，先战沙州再战瓜州，创建归义军，浴血拼杀数十年，克复十一州之地，于是在十年前，呈各州图籍于长安，向朝廷报捷。

咸通八年，皇帝李漼下诏，召张议潮入京，加官进爵。

张议潮由此闲居长安城。