第七百零七章 封禁(2 / 2)
作品:《杨氏仙路》不过有件事,不但是西山杨氏,就是各州的杨氏势力都在做,那就是帮助那些在当前境界的族人突破。
随着灵力枯竭期的加深,要想突破也就更难,此时杨家同样拿出大量的灵珍,供族人兑换。
好在杨家高层在封禁天网落下之前,大多已经完成了境界的突破。
不过因为天宪岛五行本源的孕养,杨弘轩、裘霖怡、颜弘锋、沛雨、宣齐五人却是将修为提升到了太罡巅峰,不过是修为有些虚浮。
可如今二十年过去,五人也是到了突破的边缘。
其实十年前五人就已经将修为彻底稳固了下来,那时就可在封禁天网落下之前着手突破道境。
之所以不突破,一来众人再行打磨打磨修为,根基也能更加深厚。
二来则是其积累的底蕴越深,其进阶道境之时,也能多凝聚几道本命神通。
如今封禁天网落下,若是众人能打破这层枷锁突破,那么无疑是一场极好的磨砺,此刻五人已是在玉灵峰顶闭关突破。
而几人在封禁天网落下,还能如此快的触摸到道境瓶颈,杨弘远在神之一道做出的突破却是功不可没。
杨弘远在进阶道境后开辟了神元紫府,凝聚了元神,而仙阶舍利则是作为阵灵天令道人的化身。
而杨弘远以前之所以神识能保持快速增长,大半的功劳都是借助仙阶舍利凝聚的五佛法相之上。
杨弘远之所以如此痛快的舍弃了仙阶舍利,就是因为其在不借助舍利的情况,催动元神之力已是可以自主凝聚五佛法相。
并且经过杨弘远这二十年来的潜心专研,以五篇佛经为基,以及手中的一些淬炼神识的传承,却是形成五篇炼神的观想法。
杨弘远将之命名为过去燃灯观想法、现在如来观想法、未来弥勒观想法、东方药师观想法、西方阿弥观想法。
同时杨弘远在尝试以元神之力诵读三清道境的时候,同样凝练出了三篇炼神的观想法。
太清观想法,玉清观想法,上清观想法。
八篇观想法在修炼的时候,会凝聚三清五佛法相,以此淬炼灵识、魂识、神识。
杨弘远根据炼气、炼体两道,将观想法的修炼分为四境。
第一境为蕴灵境,主要适用于凡人境修士,修习观想法可增强修士的精神,令其神采奕奕。
第二境为淬灵境,主要适用于武人境修士,修习观想法,不但可以增强拓展灵识的强度,还可以淬炼灵识提高灵识的精度。
第三境为凝灵境,主要适用于真人境修士,可以凝聚初初凝聚成人形,就代表修炼至大成。
第四境为法灵境,主要适用于道人境修士,可以凝聚出三清五佛法相,不但可以日夜滋养元神魂魄,更是防御神识攻击的一种手段。
杨弘远八篇炼神观想法虽是草创,可对于杨弘轩等人已是带来了不少的助益。
当然,这八篇炼神之法虽然同为强法,且乃是针对神之一道,可不同人的修习却有不同的效果。
与修士性格、修士属性、修士所修的功法还是有些关联的。
比如裘霖怡,其乃是木属性修士,修行的功法乃是水木清华决。
其性格温婉淡然,如此八篇炼神之法中却是修行药师观想法最为契合。
再比如颜弘锋,性格耿直,金行锐气一往无前,却是修行玉清观想法最为顺利,而沛雨修习的自然便是上清观想法。
杨弘轩一身土属性,随着年龄增加也是安稳沉凝,修习的则是如来观想法,至于宣齐修行的乃是西方弥陀观想法。
这八篇观想法,杨弘远已是给玄元、杨盛道等人传了下去,各自也是选了自己较为契合的进行修行。
说来也是这些观想法只是初初草创,究竟适合那篇,只能自己一一试着修行。
不过待得修炼的人多了,那么根据前人修行时的人性格、功法等多方面因素,后人自然能够轻易选出适合自己大法门。
如此杨弘远可算是创造了炼体、炼神两道的修行体系,并且这两道修行体系的出世意义重大。
首先对于许多只有一个灵窍、两个灵窍的修士,若是没有特殊的际遇,或者一个大势力在背后提供充足的资源支撑,一辈子能进阶武人境也就到头了。
可若是其在炼体、乃至于炼神一道有些天赋,那么如果这两道的修为超过了炼气一道,反哺之下说不得就能走的更远。
当然在炼体、炼神一道有天赋的只会更少,可总归多了两条路不是。
何况炼神一道,直指修士魂魄修炼,如今这观想法虽是初创,可若是借此创出魂魄修炼之法,那么阴冥法域中的诸位先辈说不得可以更早的复苏。
不过如今进入阴冥法域的杨氏之人,连一位真人境也无,却是不可轻易尝试。