那甚至不是单纯的草木精气，而是天地万物固有的元气。

雷音一发，万物生机便随之萌动。

天空中响起惊雷，顷刻间就乌云密布，大雨倾盆而下。

季山只道这场雷雨来得突然，却不知道雷雨的出现跟季寥身上的气机变化有关。便是季寥自己也都不清楚，他引来这场雷雨。

事实上这场雷雨绝非偶然诞生，而是因为天魔气和季寥体内的元气丝乃是一正一负的两种能量，两者之间的交击，引来天象变化。

练气成丝出自清微派，而清微派的根本修行法门却是出自道家，源自《帝经》。《帝经》是道家长生之道的最终诠释，亦是对天地宇宙道理的总结。帝在道家代表的不是人间的帝王，而是德合天地的一种境界。道经有云“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”意思便是“道”是虚而不见的，然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深呵，好像是万物的宗主。它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。它是那样幽隐呵，似无而实存。我不知道它是从哪里产生的，似乎在有大帝之前它就存在了。

大帝便是道之后的存在，这个存在最初见道，便成就了“帝”的境界。

天魔气又源自《天魔经》，天魔之道却是道家的反面。道家以天人合一为追求，做到同与万物相互依存，取天精地华为己用；而《天魔经》却是颠倒乾坤，逆天改命，同道家的《帝经》似是而非，但到了两者最终境界，却都是以身证道。只是在此之前，仍是大相庭径，故而相生相克。

因此天魔气没能将源自《帝经》的元气丝吞噬，而是自顾自的占据了季寥的眉心祖窍。也因为季寥体内这股天魔气乃是最纯正的本源天魔气，品质远非他机缘巧合练出的元气丝能比拟，故而元气丝只能紧守丹田，哪里都去不得。