“子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

我只知道这子讲的是孔子，孔子说的话便是论语。

虽然我可以理解这本书中的表面含义，但他终究的深奥之处，我却是半点也琢磨不透。

就如同孔子所说，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓于？

切磋琢磨，或许万事皆应该如此吧。万事想要想通不过都在于这琢磨二字。

反正我最近这一段时间的当务之急，就是先把这一本论语背会，然后在读一读史记左传等书，最最主要的还是人体身上的穴位图。

我总该像这些阴山簿之中的弟子们一般，将这人体周身的几百出穴位全部背会，然后能找准他们确实的准确位置，若是可以这样，想来过不了几年，我也可以拥有进入阴山簿学习的名额。