话又说回来，废人终究只是少数，道门尽收天下英才，更多是世人眼中的天才。这种情况下，许多两可之间的人便不得不去谋求高位。

什么叫两可之间的人？“两可”是可长生和不可长生，他们是世人眼中的天才，比起普通人自然是强出许多，可比起真正的天之骄子，又差了点意思。有希望长生，可又不像那些天之骄子十拿九稳。有了资源的侧重扶持，便能长生。没了资源的侧重扶持，便不能长生。

陈书华此人，便是两可之间的人，她先是有大虞国王室的鼎力支持，后又有道门的资源倾斜，境界修为自然是一路突飞猛进，不到六十岁的年纪便已经是伪仙，比起三位储君也不差多少。

可她的脚步也就到此为止了，因为她的仕途到头了。

不管三道怎么内斗，那是三道之间的事情。道门不会让一名大虞国王室成员进入道门的金阙。从玄圣以来，上到大玄皇室，下到各藩属国的王室，包括丰臣相府这类地方豪强士绅，都不会被道门真正信任。道门真正的信任的只有两类人：一种是平民出身，在道宫长大，家世清白，比如齐玄素；一种是道门内部世家出身，根正

苗正，比如张月鹿。

大虞国主说过，陈书华不该是一地道府的首席，最起码应该是一位掌府真人，仅从境界修为而言，倒也有几分道理。

这种情况下，陈书华要么心灰意冷，要么就是产生怨愤，另走一条险路。

陈书华最终选择了另外一条路，勾结隐秘结社，谋求长生。

从某种意义上来说，这也是干正事了。

修仙之人，终于不再是公门修行，而是不择手段地求长生了。

放在以前，少说也能得一个“向道之心甚坚”的评价。

至于如何求长生，巫罗作为灵山十巫之一，上古巫教的末代教主，自然拥有“长生石”的炼制方法，这也不是什么绝密，萨满教就有流传。