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第九十八章 三贵子(3 / 4)

作品:《过河卒

“再后来,这两位神灵结合,生下了诸神,不过如今的三大主神并非长女长子,反而是年纪最小的,被称为三贵子。后来在分封时,三贵子掌握了权力,卑弥呼尊成为凤麟洲的女王,履行大祭司之职责,掌握神权,而她的兄弟掌握政权军权,履行皇帝之职责。”

齐玄素想了想:“这是他们成神之前的事情,在他们成神之后,他们从三贵子变为三大主神,那么他们的父亲去哪里了?”

铃鹿御前笑了笑,不掩饰讥讽:“这就是神话传说虚伪的地方了,既然是父亲分封,那么父亲去了哪里?是死了,还是飞升离世?总要有个说法。可天门的记载之中,却说退隐避世,从此就没了任何记载,甚至许多人都认为三大主神才是开创之神,浑然不知前面的十二位主神的存在。”

齐玄素说道:“听起来像是一个篡位夺权的老套故事。”

“神都是从人一步一步走过来的,所用的手段还是老一套,没什么不同。”铃鹿御前放下手中茶杯,“无非是神世七代取代了第一代的五位别天神,神世七代的其他五人在陆续离世或者陨落之后,最年轻的伊奘诺尊和伊奘冉尊成为最终的胜者,伊奘冉尊因为意外身死,伊奘诺尊成为唯一的神,分封三贵子,让他们以神子的身份代替他统治凤麟洲。”

“三贵子在统治凤麟洲的过程中,积攒了庞大的香火愿力,又有神仙的血脉,终是也成为神灵。然后伊奘诺尊就退隐了,三贵子变为三大主神,建立天门,皇室都是他们的后裔,天门宣扬三大主神才是至高之神,他们的父母、兄弟姐妹们都靠边站了。这难道不奇怪吗?”

“这样的举动,与那些弑父杀兄的夺权之人又有什么不同呢?凤麟洲素来就有以下克上的传统,这个传统的源头又是来自于哪里?依我看来,用中原的话说,就是上梁不正下梁歪。”

齐玄素若有所思道:“御前的意思是,三贵子成神后,联手杀死伊奘诺尊,夺取了最高权力。可是我不明白,他们凭什么以下克上?”

铃鹿御前平静道:“其实没什么不明白的,我举个例子,你们中原有一个儿皇帝,自己力量不足,又想做皇帝,就向外求,割让幽云十六府,每年进贡大批财物,以儿国自称,最终他如愿被册封为皇帝。此中道理,古今中外皆同。”

不得不说,铃鹿御前是熟读史书之人,举的这个例子恰到好处。