李龙渊缓慢收刀，顺便和宋苑科普这柄刀的来历。

他最近有在了解日本的战国时代，他们的武士道精神，他们的茶道、禅宗和歌舞伎。

尽管有很多文化是自唐朝鉴真东渡后传过去的，但毫无疑问，有些习俗被保存的很好。

李龙渊从不是傲慢无知的蠢货，想要战胜对手，就必须先了解对手。

怀揣天朝上国的轻视去面对他，迟早会被这头掩藏成狗的恶狼狠狠撕咬一口。

譬如他们那个礼崩乐坏的战国时代，比起我们先秦时期的战国来得更混乱，更无序。

真正的人命如草芥，流氓也就是浪人，可以堂而皇之地身居高位，妓女更是每个女人生活的过渡期。

权力掌握在幕府大将军和诸大名手里，甚至连天皇死后因为没钱举办葬礼，尸体在宫中被迫停滞四十多天。

当连活下去都成为奢侈的时候，人们会变得极端而疯狂，就如魏晋时期服用五石散放浪形骸的瘾君子般，贪婪享受着每一天的雨露朝阳。

武士们更是将杀人看作一门艺术，刀剑穿过喉咙溅起的朱血落在地上，就像那片片凋零的樱花，死亡与梦幻交织，共同绘制出红莲业火的炼狱盛世。

而三日月宗近这柄刀，曾经是被日本室町幕府第13代征夷大将军足利义辉所拥有。

足利义辉师承剑道宗师上泉信纲和冢原卜传，掌握了新阴流和新当流剑术，被誉为剑豪将军。

日本永禄八年五月十九日，松永久秀和三好三人众以及主君三好义继，奉足利义荣为主叛乱，率队袭击当代了足利义辉所居住的二条御所，府邸如大海里的一叶孤舟被叛军包围。

而足利义辉仿佛对命运早有觉悟，只是将最爱的名刀插在榻榻米上，在周围插上其他把珍藏的名刀，大典太、九字兼定、朝岚胜光、绫小路定利等。