“我不太清楚如今朝廷颁发的授箓牒文是何种样式，若有机缘让我见上一见，即使是这种受地方官员承认的正式文牒也并非没有方法弄假成真。不过这对于不想与达官贵人打交道，也不打算接受香火布施的我们没有太大的用处，江湖人也不承认这个，在我看来，那种私人性质的引荐文书对我们要更为有用。”

自小到大都规规矩矩，平生干过的最大一件同时也是唯一一件出格之事，大概就是之前的逃婚一事的林诗音，听到乔安这样说后，连忙表示：“没错，我用不着什么正规授箓，这样就很好了。”

从派系上来说，而今朝廷与江湖上道士主要分为正一与全真两大派。

凡是涉及宗教派系之事，这派别之间就难免存在矛盾龃龉。乔安问：“你要是对此有所偏好，不妨对我说一下。”

林诗音苦笑着说：“我知道乔姑娘是想征求我的意见，只不过我是什么都不懂的。平日里遇佛就拜佛，见道就拜道，虽说对神佛无有不敬之处，佛经道藏也都读了不少，但还从来没有深究过里面的派系之别，这些事情还是听你的比较好。”

既然如此，乔安说：“这样的话，如果你没意见，那就正一派吧。”

虽然不是真的出家为道，但是既然借了道家的名头，在不知情的外人眼里就是真道士了。

乔安简略的解释了一下：“正一不禁荤腥、嫁娶，修习符咒之法，全真则讲究出家不婚，茹素，主练内丹之术。”

选择正一派，日后林诗音要是突然间想嫁人了，也不会有人多嘴多舌的说什么。不过这其实还是次要的，最重要的是如今正一派在朝廷以及江湖上的地位。

《小李飞刀》的原著小说没有明确说明朝代时间，但是电视剧则是以明朝为背景。

明朝自朱元璋开始就对正一派宠命优渥，历代张天师都被封为“大真人”，掌管全国道教。

宪宗喜好方术，朝中道士横行，更常常被提拔为官。权倾朝野的李孜省的出名招式就是“五雷法”和“符篆”，巧了，全是正一派的拿手好戏。

世宗在位时，对道教更为狂热，明史有云“崇尚道教，享祀弗经，营建繁兴，府藏告匮，百余年富庶治平之业，因以渐替”，更是一手造就了数位“青词宰相”。

虽然世宗皇帝崩后，徐阶立马辅助穆宗皇帝打压道教，正一派甚至出现了唯一一位被废掉了真人称号的第五十代倒霉蛋天师张国祥。但在穆宗也驾崩，神宗继位后，这位第五十代张天师，不仅优哉游哉的“官复原职”，还“更上一层楼”，奉还金印，赐金冠、玉带、宗传印，赐府邸，御笔亲书匾额，赐驸马之女与其成婚，最令乔安觉得富有喜剧色彩的还在后面，“凡六礼之费，悉出内帑”，完全是皇帝自掏腰包为正一天师娶媳妇的节奏。

这些事情乔安无法对林诗音细说，她只是略微提了一句：“如今朝廷和江湖上，重正一、轻全真，有些事情你心里明白就好。”

当年还未受人弹劾、不曾辞官回家时的李寻欢，也曾经对林诗音略微提及过朝廷上的一些事情。林诗音露出一个微笑，说：“我明白了。”

当然了，乔安也明白此明朝非彼明朝，只能说是“类似”。比如说这里的皇帝就没对尼姑道姑的年龄做过限制，乔安估计这也是没办法的事，如今信奉佛道的江湖门派比比皆是，皇帝一个命令下来，他们还要不要招收女弟子了？好好的门派全变成“和尚庙”，真心是在嫌江湖与朝廷的摩擦还不够大吗？

她又想起如今还处于蛰伏阶段，再过几年就要以枭雄之姿称霸江湖的金钱帮，突然觉得这个世界上的皇帝简直是个小可怜，一不小心连皇位都要不保了。

说不定这个世界的皇帝会比她所知历史上的皇帝还要更为宠信道士，以期能够拉拢道教江湖门派，稳固自身地位。

派别选好了，下一步就该安排师承了。

乔安给林诗音的定位是：一位出身于隐世的女道道观的道姑。

虽然是隐世门派，但既然要编师承，就不能把祖师选的太默默无闻了，这就跟人写族谱，总要费尽心机与历史名人扯上关系是同一个道理。

正一派由天师道而来，那位本为天师道祭酒、后来一手创造上清派的女道魏华存，她倒是的确厉害，但问题是这位女道的名头不仅大，而且是太大太大，她在乡间直接被人尊称为“二仙奶奶”，坚决不能用。

像是那些一看就知走的是丹鼎派的路子，而不是符篆派的女道也不能选。