摆坛做法事的那天尤为讲究，选择的日子是在七月初九，严达说初九是上爻日，天干正盛。

然后便趁着初九那天夜色朦胧，严达命我和银锁帮忙，帮助他在院子当中摆放祭坛。

那法坛的桌子是严达收藏多年的一尊黄杨木的供桌。据说，这桌子曾是法华寺的主持长老每日供奉禅珠所用。

我们在那桌子上铺上玄黄色的绒布，正中间摆放一尊三足龙纹铜鼎。银锁又小声告诉我：“这鼎是古董嘞！咱达当年从大官儿的墓穴里头扒出来的！”

呵！又是一件值钱货，看来这严达还当真是有不少的家私。

铜鼎里放着的是观音土，土上插着三根如小姆手指粗细的地黄香。

然后我和银锁便把供品用净水洗的干干净净，贡品一共分为五种，称之为五供，代表金木水火土五行。并且这五供也分为两种，分为荤供和清供。

严达对我一一指点：“荤供摆鸡，鸭，鱼，肉，蛋。并且必须都是熟的。

清供摆香，花，灯，水，果。其中的果要摆成圆形，不能摆成长形。

香代表金，花代表木，灯代表火，水代表水，果代表土。

并且，香要摆一注，花要摆一束，灯用油灯，往小碟里放上豆油，清水一杯，果要摆四果。这四果才是苹果，大枣，香蕉，橘子。”

严达缓缓说完，把我和银锁二人听的简直目瞪口呆。

严达看到我和银锁两个人的神情，表现的极为得意。

“这摆贡品里头的学问可大着呢，还得我一点一点慢慢和你们点播。这贡品可不是只有一种摆法，而是分为佛家和道家两种。

佛家讲究的是摆四果，便是苹果，大枣，香蕉，橘子。

而我们道家讲究的是摆五供，也称五献。这五供的摆法。

摆香案上面除了放上供品以外，其余的便是摆上香炉，摆酒三杯。然后便可作法画符。

自然，画灾轻的符可以只焚香，不摆香案……咱们这今天画的是招魂符，所以自然要摆坛设案。”

我一边听着严达的讲诉，一边把香，灯，花，水，果按照五个方位的顺序，全部摆在供桌之上。

因为今天是要招魂，并不是给死人上供，所以用不着摆荤供，只是单独摆清供便可。

然后银锁从屋子的樟木大箱子里，翻出严达那一身专用的玄黄色龙纹道袍。又把一些铜钱剑，朱砂，黄酒，鸡血，狗血，糯米，符纸，还有一个严严实实的陶罐子全部依次摆在了供桌之上。

我便在旁边帮助严达穿道服，严达张开自己的两条短胳膊，我就如同个小碎催一样，恭恭敬敬的站在他的身后，帮他把道袍穿进手臂里。

严达眯缝着眼睛，神情庄重而伟岸，他每说一句话，便能吹动嘴角稀疏的羊角胡。

严达继续对我夸夸其谈，讲究如何画符。

“画符的符纸要求用长条，不能用四方型。尺寸要求长寸，宽寸。或者长六寸，宽寸。长八寸，宽三寸。

纸的颜色分为红，黄，白三种。

凡是吉祥的符咒都用墨水画在红纸上，如合婚，考试，生意兴隆等。

凡是消灾的符咒都用黄纸表，如驱魔，祛病等，须用朱笔画。

凡是诉讼的符咒都用白纸，用墨水或朱笔均可。

凡是需要喝的符咒，必须用朱笔画在黄纸上，朱砂兑白芨，事先用贝壳砚细。如无贝壳，可把朱砂倒在小碟里，倒上适量的水，手持白芨砚，白芨能起粘合的作用。

画符有的用纸，有的画在身上，祛病的符最好画在身上。

要在身上画五心符，即为两个手心，两个脚心，心口窝。在画此符时，需用清净的水，用右手食指蘸水画。

画符时最好不要让任何人在场，符画完后不能让任何人看。

一般的消灾祛病符需要带在身上，是为天人合一之意，让符在身上起到感应的作用。用红布做都兜，红线挂在身上或带在上衣兜里。要求要带在肚脐以上。

灾轻的带21天，灾重的带49天。道家以七为准。无论是21或是49，全部都是七的倍数，之后便将此符升了。”

严达口中的升符便是烧符。