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第七百二十八章:顺天从正(2 / 2)

作品:《黄天之世

虽说董卓废帝是以武力相逼,但是程序却是没有任何的问题。

直到孙坚收复了洛阳,找到了传国玉玺之时,这才使得众人心中改变了看法。

汉室也因此再度有了兴复的迹象,人心不再浮动。

袁绍想要称帝,也是伪造出了传国玉玺,又以假龙吟声证明天命,建立魏国,自称为帝,以此笼络人心。

让许安迟疑的不是建国,建国是必定的事情。

但是建国称王,称王之后便要考虑称帝的事宜。

似乎又到了一个轮回,又回到了封建王朝,也加入了轮回之中。

但是许安又想不到更好的办法来解决这一问题。

后世的制度优良,但是那是在后世,而并非是现在。

后世有一句话说的很对,“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验。”

这句话和春秋时期的南橘北枳有共通之处。

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。

所以然者何?水土异也。

最适合国情的制度,才是最好的制度。

在如今这个时代,去实行后世的那些制度其实才是逆着时代的洪流。

许安的迟疑没有瞒过阎忠。

阎忠本就是一个野心勃勃的人,他也见过了太多野心勃勃的人。

名望、地位、权利多少人梦寐以求的东西,历来想要获封王侯者不计其数,想要皇帝之名者更是如同过江之鲤。

野心很多人都有,天下大乱之时,必定会有无数的人称王称帝。

现在的袁绍是一个,此前的张举也是一个。

刘焉在绵竹造了上千辆的车驾想要称帝,公孙度在辽东郊祀天地,藉田,治兵,乘鸾路,九旒,旄头羽骑。

马相、赵祗起事之后,马相占据了三郡便自称天子,忘记了自己的身份,就是严白虎也自称贼王。

但是许安似乎好像不太想称帝,有些抗拒,似乎一旦称帝就会发生什么不好的事情一样,倒是有些稀奇。

不过阎忠看到许安在思考,也没有继续劝说,说到这个份上已经足够了,再多了就不行了,有时候需要学会适可而止。

许安没有言语,他闭上了眼睛陷入了沉思。

亭台之下的气氛也因此微微有些沉闷。

其实有谁不想成为那万人之上的帝王?

许安当初刚刚进入长安的时候,步入未央宫之时,被未央宫的壮丽,被权柄的诱惑,被高位遮蔽了心神,最后坐在了天子宝座上的感觉。

那天子之座坐的太高了,高到上面冰冷蚀骨,高到登上其位的人注定成为孤家寡人,高到他已经快看不清昔日袍泽的面目。

手握王爵,口含天宪。

万世的天命,永恒的皇朝,终究是虚妄。

只是现如今,他却是和陈桥时的赵匡胤有些相仿,身后众人正在推着他前行,他已经有些身不由己。

违逆时代的洪流,最终的下场只能是粉身碎骨。

到底应该建立什么样体制的国家,许安想到现在都没有能够思考清楚。

这个问题自秦始皇一统天下之后,无数的英豪人杰都曾经思考过,一个又一个国家在神州大地建立,但是最终却都走向了衰亡,似乎这个问题永远没有答案一般。

其实许安感觉自己和朱元璋有些相仿,他们都只是想要求一条活路,能够活下去罢了。

但是这该死的世道,却是不愿意给他们一条活路。

最后都是用手中的刀枪,拼死搏出了一条生路。

正是因为亲身的经历,才使得许安在很多的事情上郑重无比。

许安睁开了眼睛,看向了不远处屹立在太液池的神明台。

神明郁其特起,遂偃蹇而上跻。

废除帝制是一件任重而道远的事情,华夏的帝制持续了两千余年才最终被取缔,西方的封建制度存在了上千年之久。

思想的变革,是帝制消亡的原因。

而思想的变革,并非是能够一蹴而就的。

思想的变革,是要经过一代又一代人的努力,思想的解放,要经历无数的艰难险阻。

如今太平道的思想被修改,众人已经开始慢慢在接受,但是太平道现在的思想,许安也不敢改动太多,必须要符合时代,符合现实,否则便很容易成为空中楼阁。

各地学坊的学童正在学习太平道新编写的教材,正在接受的新的思想。

人力终有穷尽时,对于有些事情许安也是无能为力,只能是尽可能的做到最好。

受命而正,顺应天命,顺天从正,以乐太平。

水可载舟,得民心者得天下。

时代的洪流滚滚向前,天命其实正是民意,而时代的洪流,正是民意的化身。

思想变革的问题,不是一代能够解决的事情,但是他如今已经埋下了种子。

现在的这个世界已经和原来不一样。

他已经在历史上留下浓墨重彩的一笔,也让一个崭新的思想留在了这个世界之上。

大火就算是被扑灭,但是必然有火种会留存下来。

而留下的火种在未来的一天,将会在形成星星之火,再度形成燎原之势,将会改变这个天下。

一切都已经不一样了。