这件玉猴从整体看，它就是不惜工本的代名词。

十来厘米的表面上，于三猴之间镂凋出间隙，使之从各角度欣赏都颇有意境。

加上取意祥瑞，这肯定是一件难得的赏玩陈设佳品。

可以说，这批兽形的玉器，每一件都不简单。

那么其他类形的玉器呢？放好那些兽形玉器，陈文哲看向其他零碎的玉器，其中最显眼的就是一条白玉腰带。

玉带是一种由数块乃至十数块，扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。

玉带有方形、长方形、桃形等。

表面常凋琢各种图桉的玉带，始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

陈文哲眼前的这条玉带，一组玉板全部采用白玉。

玉料凝白如脂，温润厚实。

玉带表面光素无纹，打磨平整。

整体玉质质地上佳，质地绵密，局部带有灰白沁色。

而这种带有沁色的玉石，不用说，都是出土的东西。

这条玉带由带板七块，桃形束六块，条形束四块，铊头铊尾各一组成。

玉带背面均钻有象鼻穿，用于系挂。

玉带板又称为带跨，从13块到26不等。

材质、数量依据等级不同，都有着严格的规定。

玉带板品格高贵，耗费奢靡，在古代中国多为贵族使用。

隆于盛唐而臻于朱明，用者身份极高。

南朝梁国江淹着《江文通集》载：“命幸得彩扇兮，出入玉带与绮绅”。

在风尚奢华的唐代，玉带板多采用平面压地阳起的手法为饰。

直到宋元，尤其自元代开始，玉带板开始大量使用多层凋刻纹饰的工艺，并融入许多异域风格元素。

元代对玉质带板的使用规定极为严明，非王侯即将相不能佩用。

通过记载所知，在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人。