他们纷纷受洗入教。比如织田信长、松浦隆信、有马晴信大名。大村家家督大村纯忠等人。

而西方传教士传教的大发展，主要来源于织田信长的支持。织田信长和佛教势力有矛盾，所以，他支持天主教的传教。

为他们提供一切便利。甚至他的大军打倒哪里，就让天主教传播到哪里。

在历史上，永禄12年，

“第一次信长包围网”成形后，织田信长与京都公家的关系日渐暧昧，织田信长之后与净土真宗的石山本愿寺兵戎相见。

支持耶稣会传教便意味着打击佛教势力、同时也能处理好与西南吉利支丹大名的关系、保障与南蛮的贸易。

根据松田毅考证，1569—1582这14年间，信长在京都会见耶稣会士15次。

在安土城12次。加上其他总计31次，两者的同盟关系可谓贯穿始终。

可惜，信长之野望，在嫡系铁杆叛变后，戛然而止。天正10年，

“本能寺之变”爆发，织田信长的重要部下明智光秀，在京都的本能寺中起兵谋反，杀害其主君信长。

本能寺之变中织田信长死难，导致信长

“天下布武”之路戛然而止。天主教失去了实力最强的支持者。这一次政变，改变了日本的历史进程，亦改变了基督教在日本的命运。